फ्रांसीसी क्रांति को इतिहास में सबसे महत्वपूर्ण क्रांतियों में से एक माना जाता है। क्योंकि इस क्रांति के बाद पूरी दुनिया में लोकतंत्र फैलने लगा। यह ‘लेफ्ट विंग’ और ‘राइट विंग’ जैसे वाक्यांशों की उत्पत्ति थी। आइए 17 वीं शताब्दी से हमारी कहानी शुरू करें। 1600 का दशक। तब दुनिया कैसी दिखती थी? दुनिया राजाओं और सम्राटों द्वारा शासित थी। और इन राजाओं और सम्राटों को एक-दूसरे से लड़ना पसंद था। यह देखने के लिए कि सबसे बड़ा साम्राज्य किसके पास हो सकता है। जो सबसे शक्तिशाली बन सकता है। यही कारण है कि आप दुनिया भर में इतने सारे युद्ध देख सकते हैं। यूरोप में, 30 साल का युद्ध चल रहा था। अफ्रीका में कांगो युद्ध। चीन में मिंग-किंग युद्ध। भारत में मुगल-मराठा युद्ध। लेकिन इन युद्धों के बीच आम लोगों का प्रदर्शन कैसा रहा? दुनिया भर के आम लोगों के लिए, दोस्तों, समाज में एक सख्त सामाजिक पदानुक्रम था। सामाजिक वर्गों के बीच वर्ग भेद गंभीर था। कक्षाओं को मोटे तौर पर तीन में विभाजित किया गया था। शीर्ष पर शासक और उनके परिवार और सलाहकार थे। हम उन्हें अभिजात वर्ग और कुलीनता कहते हैं। फिर पादरी थे। धर्माध्यक्ष या पुजारी या उलेमा। पादरी को क्षेत्र और देश के आधार पर अलग-अलग नाम दिया गया था। और तीसरा वर्ग आम लोगों का था। किसान; किसान क्योंकि तब अधिकांश लोग कृषि क्षेत्र में कार्यरत थे। यह सामाजिक पदानुक्रम भारत में जाति व्यवस्था के समान है। यह सवाल उठता है कि क्या यह वर्षों से चल रहा था? लोगों ने हजारों वर्षों से इस प्रणाली को स्वीकार किया था। क्या उन्हें इससे कोई समस्या नहीं थी? वे इस भेदभाव को क्यों सहन कर रहे थे? इसका एक शब्द का उत्तर धर्म होगा । अधिकांश लोगों का मानना था कि शासकों को परमेश्वर द्वारा शासन करने के लिए चुना गया था। राजाओं के दिव्य अधिकार के सिद्धांत के रूप में जाना जाता है। कि राजाओं को भगवान द्वारा चुना जाता है। और यही कारण है कि एक राजा की कोई जवाबदेही नहीं होनी चाहिए। और सभी धर्मों के धर्मों के लोगों ने दावा किया कि उन्हें परमेश्वर ने संरक्षक के रूप में चुना था। आध्यात्मिकता और धर्म के संरक्षक। तो किसानों के बारे में क्या, सबसे कम? उन्होंने परमेश्वर के आदेश के अनुसार अपनी पीड़ा को स्वीकार किया। उनके जन्म की परिस्थितियों का मानना था कि यह उनके पिछले जन्मों के पापों के कारण था। तर्क प्रत्येक देश और धर्म में थोड़ा भिन्न था। इसके कई विशिष्ट कारण थे।
Read also – Rabindranath Tagore ||एक स्कूल से छोड़ने वाले किसी कैसे नोबेल पुरस्कार जीत लेता है।
लेकिन ये मूल बहाने थे। 1600 के दशक के दौरान, यूरोप में एक नया बौद्धिक आंदोलन शुरू हुआ।
लोगों ने अपने दिमाग का इस्तेमाल करना शुरू कर दिया। लोगों ने खुद से पूछा कि क्या मौजूदा व्यवस्था जारी रहनी चाहिए? शासक को शासन करने का अधिकार किसने दिया? इस युग को ज्ञानोदय के युग के रूप में जाना जाता है। किसी के मस्तिष्क का उपयोग करना। रेने डेसकार्टेस एक फ्रांसीसी दार्शनिक और गणितज्ञ थे। आधुनिक दर्शन के पिता के रूप में जाना जाता है। उनके सबसे प्रसिद्ध बयानों में से एक मेरे अस्तित्व का कारण मेरे लिए सोचने की क्षमता है। ये आत्मज्ञान के युग की नींव बन गए। बाइबल में कहा गया है कि सूर्य पृथ्वी के चारों ओर घूमता है। लेकिन गैलीलियो ने अपने टेलीस्कोप से बृहस्पति को देखा और बृहस्पति के चंद्रमाओं को बृहस्पति के चारों ओर घूमते हुए देखा। इसके साथ, वह व्यापक रूप से आयोजित धारणा के विपरीत अपने वैज्ञानिक सिद्धांत के साथ आया, उसने दावा किया कि पृथ्वी सूर्य के चारों ओर घूमती है। इससे धर्म के संरक्षक क्रोधित हुए, उन्होंने बाइबल पर सवाल उठाने के लिए उसे फटकार लगाई। उन्होंने गैलीलियो को आजीवन कारावास की सजा सुनाई। लेकिन गैलीलियो केवल एक ही नहीं था। आइजैक न्यूटन ने तब गति के तीन नियमों को प्रकाशित किया। ऐसे कई वैज्ञानिक हमारे चारों ओर होने वाली चीजों के लिए वैज्ञानिक स्पष्टीकरण के साथ आगे आए। धर्म क्या था? हर बार, एक आदमी खुद को मसीहा या परमेश्वर का पुनर्जन्म होने का दावा करता था, और एक धार्मिक शास्त्र रखता था। और आपको विश्वास करना होगा कि उस पर क्या लिखा है। इस पर सवाल नहीं उठाया जा सकता था। लेकिन लोगों ने उनसे सवाल करना शुरू कर दिया। धर्म को सही ठहराना काफी मुश्किल हो गया। और इसलिए एक नई विचारधारा सामने आई जिसे देववाद के रूप में जाना जाता है। इंग्लैंड में लेखक एडवर्ड हर्बर्ट द्वारा शुरू किया गया। उन्होंने कहा कि शास्त्रों में लिखी बातों पर सवाल उठाए जा सकते हैं। उन्होंने दावा किया कि चमत्कार और भविष्यवाणियां मौजूद नहीं हैं। वे निराधार हैं। उन्होंने कहा कि भले ही भगवान ने दुनिया को बनाया था, लेकिन उन्होंने दुनिया के साथ हस्तक्षेप करना बंद कर दिया है। और यदि लोग परमेश्वर तक पहुँचना चाहते हैं, तो तर्क का उपयोग करने की आवश्यकता है। उन्हें अपने दिमाग का उपयोग करने की आवश्यकता है। इस विचारधारा ने चर्च के अधिकार को चुनौती दी।
उन्होंने पूछा कि कोई भी व्यक्ति, कोई पादरी कैसे निर्देशित कर सकता है कि उन्हें अपना जीवन कैसे जीने की आवश्यकता है। जॉन लोके ने राजाओं के दिव्य अधिकार के सिद्धांत का विरोध किया, और कहा कि हर कोई समान है। किसी भी व्यक्ति को दूसरों पर शासन करने का अधिकार नहीं है। और अगर किसी को शासन करने की शक्ति दी जाती है, तो उन्हें पहले लोगों से अनुमति लेनी चाहिए। यह लोकतंत्र का मूल विचार था। सरकार का उद्देश्य नागरिकों के प्राकृतिक अधिकार की रक्षा करना होना चाहिए। और अगर कोई सरकार ऐसा नहीं कर सकती है, तो लोगों को सरकार को उखाड़ फेंकने का अधिकार होना चाहिए। मोंटेस्क्यू, थॉमस हॉब्स और रूसो, कुछ अन्य दार्शनिक थे जिन्होंने समान विचारों को बढ़ावा दिया। रूसो का प्रसिद्ध उद्धरण कहता है कि यद्यपि मनुष्य स्वतंत्र पैदा होता है, लेकिन हर जगह वह जंजीरों में है। ऐसा क्यों? प्रत्येक नागरिक को स्वतंत्रता मिलनी चाहिए। लेकिन स्वतंत्रता क्या है?
स्वतंत्रता मूल रूप से अपनी इच्छानुसार करने की स्वतंत्रता का मतलब है जब तक कि कोई किसी और को नुकसान नहीं पहुंचाता है। और सभी को कानून द्वारा समान रूप से इस स्वतंत्रता की गारंटी दी जानी चाहिए । मित्रों, उस समय फ्रांस में जिस पदानुक्रम के बारे में मैंने आपको बताया था, वही पदानुक्रम फ्रांस में भी विद्यमान था। बड़प्पन, पादरी और किसान। पादरी, धर्म के लोग, आम लोगों पर धार्मिक कर लगाते थे। टिथे के नाम से जाना जाता है। यह किसी भी कृषि उत्पाद का दसवां हिस्सा था। एक किसान अपनी उपज से जो भी पैसा कमाता था, उसे धार्मिक कर के रूप में पादरियों को इसका दसवां हिस्सा देना पड़ता था। इसके अलावा बड़प्पन ने आम लोगों पर प्रत्यक्ष भूमि कर भी लगाया था। टेलल के रूप में जाना जाता है। लेकिन कुलीनों और पादरियों ने तब नगण्य करों का भुगतान किया। आम लोगों ने अधिकांश करों को अपने कंधों पर उठाया। किसान हैं। उन्हें भारी करों का भुगतान करना पड़ता था , उस समय के चित्र इस स्थिति का वर्णन करते हैं। यह दिखाते हुए कि कैसे कुलीनता और पादरी किसानों की पीठ पर सवार थे। कुल मिलाकर, फ्रांस में कुलीनता और पादरी तब आबादी का लगभग 2% थे। जबकि अन्य 98% किसानों और किसानों से बने थे।
उस समय, तीन श्रेणियों को तीन एस्टेट के रूप में जाना जाता था। 1750-1760 के दशक की बात करें तो
फ्रांस की अर्थव्यवस्था संघर्ष कर रही थी। फ्रांस अक्सर ब्रिटेन के खिलाफ युद्ध पर जाएगा क्योंकि दोनों औपनिवेशिक शक्तियां थीं। इसलिए दोनों के बीच कई संघर्ष और युद्ध हुए। और सात साल के युद्ध में, 1756 से 1763 तक, फ्रांस लगभग दिवालिया हो गया था। यह बड़े कर्ज के अधीन था। इस समय के दौरान, 1774 में, राजा लुई XVI को नए राजा का अभिषेक किया गया था। वह 20 साल का था जब वह राजा बना। तब अकाल काफी आम था। इसलिए किसानों द्वारा उगाई जाने वाली फसलों पर सरकार द्वारा कड़ी नजर रखी गई। ताकि फ्रांस में यदि किसी क्षेत्र को अकाल का सामना करना पड़े तो जिन अन्य क्षेत्रों में अनाज का अधिशेष था, अच्छी मात्रा में कृषि उपज थी, वे अकाल को टालने के लिए वहां से अनाज आयात कर सकें। इसके लिए उनके पास अनाज पुलिस थी। पर्यवेक्षण करना और यह सुनिश्चित करना कि यह ठीक से किया गया था। और अगर कोई अनाज की जमाखोरी कर रहा था, तो उन्हें सख्त सजा दी गई। जब लुई XVI राजा बने, तो उन्होंने रॉबर्ट जैक्स टर्गोट को अपना वित्त मंत्री बनाया। एडम स्मिथ के एक करीबी दोस्त उनकी विचारधारा मूल रूप से यह थी कि सरकार को किसी भी चीज में हस्तक्षेप नहीं करना चाहिए। जैक्स टर्गोट ने फ्रांस में उसी विचारधारा को लागू किया। सितंबर 1774 में, तुर्गोट ने नए कृषि कानून पारित किए। उन्हें काले कृषि कानूनों के रूप में सोचें। क्योंकि इन कानूनों ने सरकार के हस्तक्षेप को रोक दिया था। अनाज व्यापारी फसलों को खरीद सकते थे। वे फसलों को पकड़ सकते थे और बाद में उन्हें कृत्रिम रूप से बढ़ी हुई कीमतों पर बेच सकते थे। इससे अनाज की कीमतें तेजी से बढ़ रही हैं। खाना बहुत महंगा हो गया।अभूतपूर्व मुद्रास्फीति थी।
Read also – अखण्ड भारत की वास्तविकता || Is Akhand Bharat Possible ? || Sardar Patel
और नतीजतन, अप्रैल-मई 1975 में, लोगों ने दंगा करना शुरू कर दिया। आटा युद्ध कहा जाता है। आटे पर दंगे। टर्गोट का इरादा गलत नहीं था। उनका ईमानदारी से मानना था कि सरकार के हस्तक्षेप के बिना, लोगों को इससे लाभ होगा। लेकिन जब उन्होंने देखा कि यह सफल नहीं था, तो टर्गोट ने कुलीनता और पादरियों पर भी कर लगाने का प्रस्ताव रखा। ताकि वे अपने देश की वित्तीय स्थिति में सुधार कर सकें। लेकिन सत्ता में बैठे लोग, कुलीन वर्ग और पादरी इसकी अनुमति क्यों देंगे? टर्गोट को 1776 में वित्त मंत्री के पद से हटा दिया गया था। दिलचस्प बात यह है कि 1776 वह वर्ष था जब अमेरिका एक स्वतंत्र देश बन गया था। अमेरिका के क्रांतिकारियों और स्वतंत्रता सेनानियों, क्या आप जानते हैं कि स्वतंत्र होने के लिए उनका समर्थन किसने किया? फ्रांस के राजा, लुई XVI।
इसके पीछे सरल कारण चूंकि अमेरिका एक ब्रिटिश उपनिवेश था, और फ्रांस और ब्रिटेन तब दुश्मन थे, फ्रांस ने अमेरिका को स्वतंत्र होने में मदद की क्योंकि इसका मतलब होगा कि ब्रिटेन को क्षेत्र को आत्मसमर्पण करना होगा। ऐसा करना फ्रांस के लिए महंगा था। इसके बाद फ्रांस और ब्रिटेन के बीच एक और युद्ध हुआ। एंग्लो-फ्रेंच युद्ध 1778-1783। फ्रांस पर कर्ज और बढ़कर 2 अरब लिवर हो गया। स्थिति की कल्पना कीजिए। लोग गरीबी में जी रहे थे। जबकि फ्रांस के राजा ने अपने लिए एक विशाल महल बनवाया था। लोग कैसे प्रतिक्रिया देंगे? राजा लुई ने ऐसा किया और इस पर बहुत पैसा खर्च किया। रखरखाव के लिए वर्साय में पैलेस पर एक बड़ी राशि खर्च की गई थी। और राजा लुई की व्यभिचार पर। दिलचस्प बात यह है कि दोस्तों, किंग लुइस ऐसा करने वाले अपने परिवार में एकमात्र नहीं था। उनकी पत्नी, मैरी एंटोनेट,एक बड़ी मुक्तिदाता थी। यदि आप कभी मौजूद मुक्तिवादियों की एक सूची बनाते हैं, तो मैरी एंटोनेट हमेशा सूची के शीर्ष पर होगी। लुई XVI की पत्नी। ऐसा कहा जाता है कि वह इतनी अपवित्र थीं, हर साल, वह 300 नए कपड़े ऑर्डर करती थीं। उसने महल के बाहर बगीचों को भूनिर्माण किया, आप अभी भी उन्हें वर्साय में देख सकते हैं। यह पेरिस से केवल 20 किमी दूर है। उसने अपने लिए महंगे इत्र बनाए। खुद के लिए कुछ विशेष सुगंध। और शायद सबसे असाधारण उसका हेयर स्टाइल था। उसने सचमुच हेयर स्टाइल के रूप में अपने सिर पर एक नाव रखी थी। क्या आप इसकी कल्पना कर सकते हैं?
इसकी एक पेंटिंग भी है। हालांकि सेलिब्रिटीज आजकल अजीब कपड़े पहनते हैं, लेकिन किसी के सिर पर नाव रखना, इस तरह के हेयर स्टाइल के बारे में सोचा भी नहीं जा सकता है। मैरी के कई प्रेम संबंध भी थे। वह एक स्वीडिश रईस, एक्सेल फेरसेन को प्रेम पत्र भेजती थी। आप पूछेंगे कि प्रेम संबंधों का क्रांति से क्या लेना-देना है। लोग सोचते थे कि शासकों को भगवान ने भेजा है। राजाओं के दिव्य अधिकार सिद्धांत जिसके बारे में मैंने बात की थी। लोग राजा और रानी को भगवान द्वारा भेजा हुआ मानते थे। इसलिए जब उन्होंने अपनी रानी को अपनी शादी के बाहर प्रेम संबंध रखते देखा, तो लोग निश्चित थे कि उसे भगवान द्वारा नहीं भेजा गया था।
इसलिए लोगों के पास राजा लुई से नफरत करने के कई कारण थे। लोगों में बहुत नफरत थी। इन समस्याओं का कोई अंत नहीं था। जब लोग इतने गुस्से में होते हैं, तो यह दंगों और गृह युद्धों का कारण बन सकता है। लेकिन अगर इस गुस्से को एक दिशा दी जा सके, तो क्रोध को क्रांति में बदला जा सकता है।
आत्मज्ञान का युग इस क्रोध के लिए दिशा का स्रोत था। उस समय के दार्शनिक, अखबार और किताबें, इनके बारे में बात कर रही थीं। शासक कैसे योग्य नहीं थे। लोगों के बीच समानता कैसे होनी चाहिए। यहां तक कि अनपढ़ भी इन विचारों को सुन रहे थे , उन्होंने सोचना और तर्क करना भी शुरू कर दिया।इससे जुड़े कई नारे लगे। उस समय के सबसे प्रसिद्ध नारों में से एक यह अभी भी फ्रांस का आदर्श वाक्य है। राजा लुई ने लोगों को खुश करने की कोशिश की। वह जनता को शांत करने के लिए कुछ करना चाहते थे। उनके नए वित्त मंत्री, चार्ल्स अलेक्जेंडर डी कैलोन से परामर्श किया गया था। उनके सुझाव टर्गोट के समान थे। उन्होंने कहा कि यदि वे देश की वित्तीय स्थिति में सुधार करना चाहते हैं, तो उन्हें पादरियों और बड़प्पन पर एक नया कर लगाने की आवश्यकता होगी। लेकिन बड़प्पन और पादरी ऐसा नहीं होने दे सकते थे। चार्ल्स ने अपनी नौकरी भी खो दी। राजा ने समाधान के बारे में सोचने की कोशिश जारी रखी। उन्होंने एस्टेट जनरलों को बुलाया। एस्टेट जनरल उस समय की सरकार की तरह था। यद्यपि ऐसी सरकारें नहीं थीं जैसे हम उन्हें जानते हैं, वे उन लोगों का एक निकाय थे जिन्होंने सरकार के रूप में काम किया, और राजा के सलाहकार के रूप में काम किया। वास्तविक निर्णय लेने की शक्ति अकेले राजा के पास थी। यह सलाहकार निकाय केवल राजा को सलाह दे सकता था। लेकिन एस्टेट जनरलों के बारे में सबसे दिलचस्प बात यह थी कि इसमें सभी तीन सम्पदाओं के प्रतिनिधि थे।
Read also – टाइटैनिक का रहस्य || How the World’s Greatest Ship Disappeared ?
एक और दिलचस्प तथ्य यह था कि एस्टेट जनरलों को पिछले 175 वर्षों में नहीं बुलाया गया था। 1614 आखिरी बार था जब उन्हें बुलाया गया था। राजा लुई XVI ने उन्हें 5 मई 1789 को फिर से बुलाया। उसने ऐसा क्यों किया? क्योंकि कुलीन वर्ग और पादरी वित्तीय सलाहकार की सलाह को लागू करने की अनुमति नहीं दे रहे थे। वे पेरिस में संसद में हंगामा कर रहे थे। यही कारण है कि लुई XVI ने एस्टेट जनरलों को रबर स्टैम्प के रूप में उपयोग करने के बारे में सोचा। तीन एस्टेट में से प्रत्येक में एक ही वोट था। पादरी के पास एक वोट था, कुलीनता के पास एक वोट था, और बाकी 98% आबादी के लिए एक वोट था।
कुल तीन वोट पड़े। और जब भी उन्हें निर्णय लेना होता था, तो यह 2: 1 होता था। पादरी और कुलीनता ने लोगों के खिलाफ वोट करने के लिए हाथ मिलाया। इसलिए वे अनुकूल निर्णय पर नहीं पहुंच सके।
इससे निराश, आम लोग तब प्रत्येक सदस्य को एक वोट चाहते थे। एक समूह को एक वोट देने के बजाय, वे प्रत्येक व्यक्ति के लिए एक वोट चाहते थे। राजा ने इस मांग को गंभीरता से नहीं लिया। इसलिए तीसरे एस्टेट के सदस्य, आम लोगों के प्रतिनिधि, एस्टेट जनरल का हिस्सा नहीं रहना चाहते थे। उन्होंने अपना खुद का एस्टेट जनरल बनाने का फैसला किया। उनकी सरकार।
जिसमें हर व्यक्ति को बराबर वोट मिलेंगे। जब राजा लुई को इस बारे में पता चला, तो उन्होंने हॉल को बंद कर दिया ताकि आम लोग हॉल में प्रवेश न कर सकें। वह हॉल में ताला लगाकर उन्हें सरकार बनाने से रोकना चाहते थे।इसलिए आम लोग पास के एक टेनिस कोर्ट में चले गए। यह एक खाली जगह थी। इस टेनिस कोर्ट पर, उन्होंने प्रसिद्ध टेनिस कोर्ट शपथ ली। उन्होंने 17 जून को अपनी स्वतंत्र सरकार की घोषणा की । इसे नेशनल असेंबली की घोषणा के रूप में जाना जाता है। उन्होंने कहा कि उन्हें फ्रांस के लिए एक नया संविधान बनाने से नहीं रोका जाएगा। वे एक ऐसा संविधान लिखना चाहते थे जो सभी के लिए समान व्यवहार प्रदान करे। ताकि देश में सच्ची समानता हो। कुलीनता और पादरी के उदारवादी इस नेशनल असेंबली का हिस्सा बन गए। राजा लुई यह देखकर चौंक गया।
उन्होंने देखा कि वह उन्हें नई सरकार बनाने से नहीं रोक सकते। उसे डर था कि वे जल्द ही उसे उखाड़ फेंकेंगे। वे उसे मार भी सकते हैं। इसलिए 27 जून को, राजा लुई ने इस नेशनल असेंबली को स्वीकार किया। उन्होंने नई सरकार बनाने के लिए नेशनल असेंबली पर सहमति व्यक्त की। जब लोग नेशनल असेंबली के हॉल में बैठे थे, तो बाईं ओर के लोग थर्ड एस्टेट से थे । वे 98% आबादी का प्रतिनिधित्व करते थे। वे नेशनल असेंबली के लेफ्ट विंग में बैठे थे। दूसरी ओर, राइट विंग पर, पादरी और कुलीनता के प्रतिनिधि थे, जिन्होंने राजशाही का समर्थन किया। जैसा कि आपने अब तक अनुमान लगाया होगा, राजनीति पर चर्चा करते समय दो आमतौर पर इस्तेमाल किए जाने वाले वाक्यांश, वामपंथी और दक्षिणपंथी, यह दोनों वाक्यांशों का मूल था। वामपंथी की मौलिक विचारधाराएं स्वतंत्रता, समानता और बंधुत्व की हैं। दूसरी ओर, दक्षिणपंथ की विचारधारा, वामपंथी विचारधाराओं की प्रतिक्रिया थी। आप इसे प्रति-क्रांति के रूप में सोच सकते हैं। वे वास्तव में सिद्धांतों पर आधारित नहीं थे। लेकिन उनके द्वारा अभ्यास किए गए विचारों को परंपरावाद और रूढ़िवाद के रूप में वर्गीकृत किया जा सकता है। परंपराएं पीढ़ियों से चली आ रही हैं, वे चाहते थे कि वे जारी रहें। यह दक्षिणपंथियों की मौलिक विचारधारा थी। फ्रांसीसी क्रांति, हमारे शासकों और राजशाही के दृष्टिकोण से, वे उन्हें बनाए रखना चाहते थे। यही उनकी विचारधारा थी। वामपंथी लोगों ने समानता की मांग की। ताकि समाज में लोगों के साथ ऐसा ही व्यवहार किया जा सके। बिना किसी पदानुक्रम के। दक्षिणपंथी लोगों ने धर्म और परंपराओं का इस्तेमाल करते हुए कहा कि भगवान ने राजा को शासन करने का आदेश दिया है। और इसलिए उसे करना चाहिए। वे परंपरा को जारी रखना चाहते थे क्योंकि यह एक परंपरा थी।
इस विचारधारा को हम आजकल भी कई जगहों पर देख सकते हैं। दक्षिणपंथियों के कई लोग इसे चरम पर ले जाते हैं। जब उनसे पुरुषों और महिलाओं के बीच भेदभाव के बारे में पूछा जाता है। जातियों के बीच भेदभाव। जातियों के बीच भेदभाव। उनका जवाब अक्सर होता है कि यह परंपरा है। चूंकि परंपरा सदियों से चली आ रही है, इसलिए इसे हमेशा के लिए जारी रखा जाएगा। फ्रांसीसी नेशनल असेंबली में, 98% लोग वामपंथी का समर्थन कर रहे थे, दक्षिणपंथी को राजा, 2% लोगों और सुरक्षा बलों का समर्थन प्राप्त था । वे राजा के सुरक्षा गार्ड थे, जिन्हें राजा द्वारा भुगतान किया जाता था। इसके बाद एक अफवाह फैलनी शुरू हो गई। कि राजा लुई नेशनल असेंबली को उखाड़ फेंकने के लिए पेरिस पर हमला करने की योजना बना रहा था। इस अफवाह ने लोगों को हिंसक बना दिया। दंगे हुए। उन्होंने 14 जुलाई को बैस्टिल किले पर हमला किया, उन्हें गन पाउडर और हथियार खोजने की उम्मीद थी ताकि वे एक क्रांति शुरू कर सकें। वहां, उन्हें 7 कैदी मिले, जिन्हें उन्होंने मुक्त कर दिया।
Read also – उड़ने वाली कारों || World’s First Flying Car Invented in Slovakia
और इस घटना के कारण 14 जुलाई को, आज, फ्रांस का राष्ट्रीय दिवस 14 जुलाई को मनाया जाता है।यह फ्रांसीसी क्रांति की पहली चिंगारी थी। जब दूसरों को इस घटना के बारे में पता चला, तो उन्होंने महसूस करना शुरू कर दिया कि वे भी लड़ सकते हैं।वे चाहते थे कि पादरियों और बड़प्पन द्वारा उत्पीड़न बंद हो जाए। इसलिए जब कर संग्रहकर्ता कर एकत्र करने के लिए किसानों के पास गए, तो उन्होंने कोई भी कर देने से इनकार कर दिया। टैक्स कलेक्टरों को पीटा गया और खेतों से बाहर निकाल दिया गया। कई रईस अन्य यूरोपीय देशों में भागने लगे। क्योंकि फ्रांस विद्रोह वाला एकमात्र देश था। अन्य यूरोपीय देश अभी भी राजशाही से संतुष्ट थे। प्रत्येक दिन के साथ, नेशनल असेंबली की शक्ति बढ़ती रही। राजा के सुरक्षा गार्ड, अब ध्यान दे रहे थे कि नेशनल असेंबली क्या उपदेश दे रही थी।
9 जुलाई को नेशनल असेंबली से एक राष्ट्रीय संविधान सभा का गठन किया गया था ।और 26 अगस्त को, इस संविधान सभा ने मनुष्य और नागरिक के अधिकारों की घोषणा को अपनाया। इस दस्तावेज़ को फ्रांसीसी संविधान के पहले मसौदे के रूप में देखा जा सकता है। यह संविधान को अपनाने का पहला प्रयास था। इस छोटे से दस्तावेज़ में 17 लेख थे। यह संविधान स्वतंत्रता, समानता और बंधुत्व के सिद्धांतों पर आधारित था। लेकिन राजा लुई ने इस दस्तावेज़ पर हस्ताक्षर करने से इनकार कर दिया। 5 अक्टूबर को क्रांति की एक और चिंगारी भड़क उठी। भोजन की लागत, रोटी की कीमत अभी तक कम नहीं हुई थी। देश अभी भी उच्च मुद्रास्फीति से जूझ रहा था। आर्थिक स्थिति में सुधार नहीं हुआ था। 5 अक्टूबर को, पेरिस के एक बाजार में हजारों महिलाएं इकट्ठा हुईं। वे सहमत थे कि चीजें असहनीय हो गई थीं। देश की अर्थव्यवस्था को बेहतर बनाने के लिए बदलावों को तेजी से अपनाने की जरूरत है। 6 घंटे तक, हजारों महिलाएं वर्साय में पैलेस तक 13 किमी पैदल चलीं। राजा लुई वहां एक राहत पर था। जब ये हजारों महिलाएं सड़क पर चलीं, तो लोग इससे प्रेरित हुए। कुछ लोग और सैनिक उनके साथ शामिल हो गए।
इस घटना को मार्च ऑफ वर्साय कहा जाता है। वर्साय में पैलेस पहुंचने के बाद, उन्होंने महल में प्रवेश किया। महल में इन महिलाओं को देखकर, राजा लुई और उनकी पत्नी मैरी को उनकी शर्तों को स्वीकार करने के लिए मजबूर होना पड़ा। यह तब था जब राजा लुई ने अंततः दस्तावेज पर हस्ताक्षर किए। इस आंदोलन के बाद महिलाओं ने नेशनल असेंबली में समान अधिकारों की मांग की थी.
सितंबर 1791 में, फ्रांसीसी कार्यकर्ता और नारीवादी, ओलंप डी गूगेस ने महिला और महिला नागरिक के अधिकारों की घोषणा प्रकाशित की। और यह शुरुआत थी। दुर्भाग्य से, अगले 150 वर्षों में, यूरोपीय देशों में महिलाओं को समान अधिकार नहीं दिए गए थे। 1791 में चुनाव बुलाए गए, और 1792 में, राजशाही को पूरी तरह से समाप्त कर दिया गया। और इस प्रकार फ्रांस एक गणतंत्र देश बन गया। राजा लुई और मैरी एंटोनेट, उनके अपराधों के लिए कैद किए गए थे। बाद में, उन पर मुकदमा चलाया गया और मौत की सजा सुनाई गई। उन्होंने तब फांसी देकर मौत की सजा लागू नहीं की थी। गिलोटिन था। एक तेज ब्लेड को ऊंचाई से गिराया जाएगा, और यह सिर को साफ रूप से काट देगा। वे फ्रांस के राजा और रानी थे; क्रांतिकारियों द्वारा मार डाला गया। और इसके साथ, हम फ्रांसीसी क्रांति के अंत में आते हैं। एक सुखद अंत। फ्रांस में राजशाही के अंत के साथ, और फ्रांस एक लोकतांत्रिक, गणतंत्र देश बन गया जहां हर कोई समान था और हमने फ्रांस में पूर्ण समानता देखी। अगर फ्रांसीसी क्रांति को बॉलीवुड फिल्म में दिखाया गया होता, तो यह इस तरह समाप्त हो गया होता। लेकिन दुर्भाग्य से, दोस्तों, वास्तविकता, पूरी तरह से विपरीत थी। क्रांतिकारियों की बहादुरी और उनके साहसी कार्य, वे इतने सरल नहीं थे।
फ्रांसीसी क्रांति के दौरान बहुत खून-खराबा हुआ था। कई रईसों और मौलवियों की बेरहमी से हत्या कर दी गई। उनके कटे हुए सिरों को पाईक पर रखा गया और क्रांतिकारियों द्वारा शहर के चारों ओर ले जाया गया। कुल मिलाकर, लोग बहुत हिंसक थे। आप तर्क देंगे कि लोग आम तौर पर तब अधिक हिंसक थे, यह आदर्श था। लेकिन दूसरी समस्या यह थी कि क्रांतिकारी एक-दूसरे से सहमत नहीं थे। हालांकि वे स्वतंत्रता, समानता और बंधुत्व के बारे में एक ही पृष्ठ पर थे।
Read also – Communism क्या है ? || Success and Failures of Communism
वे इस पर विश्वास करते थे और एक-दूसरे के साथ सहमत थे। लेकिन जब वास्तविक विवरण पर चर्चा करने की बात आई , तो क्रांतिकारियों के बीच बहुत सारी असहमतियां थीं । पहले, बहस हुई, फिर क्रांतिकारियों के बीच शारीरिक झगड़े हुए। फ्रांसीसी क्रांति
के बाद, प्रमुख क्रांतिकारियों में से एक मैक्सिमिलियन रोबेस्पिएरे डर गए थे। फ्रांस मौजूदा राजशाही के साथ यूरोपीय देशों से घिरा हुआ था। उनमें से कोई भी अपने देश में फ्रांस जैसी क्रांति नहीं करना चाहता था। इसलिए आसपास के देशों के शासक फ्रांस गणराज्य को उखाड़ फेंकने और एक राजशाही को फिर से स्थापित करने की पूरी कोशिश करेंगे। यह एक वैध डर था। फ्रांस ने इसके लिए आसपास के देशों के खिलाफ युद्ध शुरू किए थे। लेकिन रोबेस्पियर अपने डर में बह गया, उसने विश्वास करना शुरू कर दिया कि फ्रांस में कुछ ऐसे थे, जो खुले तौर पर राजशाही का समर्थन कर रहे थे।
वहाँ थे। लेकिन रोबेस्पियर ने सोचा कि अगर वे गणतंत्र देश की रक्षा करना चाहते हैं, तो राजशाही के समर्थकों को मार डाला जाना चाहिए। या तो उन्हें गोली मारकर या फांसी पर लटकाकर, उन्हें अंजाम देना पड़ा। जिन लोगों पर रोबेस्पिएरे को राजशाही का समर्थन करने का संदेह था, उन्हें मार दिया गया था। अधिकांश समय, राजशाही का समर्थन करने का कोई सबूत नहीं था। उन्हें सिर्फ संदेह के आधार पर मार दिया गया था। हजारों लोग मारे गए थे। फ्रांसीसी क्रांति के बाद की इस अवधि को आतंक का शासन कहा जाता है। कई क्रांतिकारी रोबेस्पियर के खिलाफ थे। उन्होंने रोबेस्पिएरे के खिलाफ एक आंदोलन शुरू किया, और रोबेस्पिएरे को अंततः एक अन्य समूह द्वारा मार दिया गया। फ्रांसीसी क्रांति के बाद बहुत खून-खराबा हुआ था। अराजकता थी, आर्थिक स्थिति में बहुत सुधार नहीं हुआ। 1799 तक चीजें इसी तरह चलती रहीं। 1799 में, जनरल नेपोलियन बोनापार्ट ने शासनकाल का नियंत्रण ले लिया। और फ्रांस पर अपना नियंत्रण स्थापित किया। दिलचस्प बात यह है कि कुछ साल बाद, नेपोलियन ने खुद को फ्रांस का सम्राट घोषित किया। वह फ्रांस के नए सम्राट बने। उन्होंने कई वर्षों तक शासन किया। इस शासनकाल में कई ऐतिहासिक घटनाएं घटीं। यह किसी और समय के लिए एक कहानी है। नेपोलियन का शासन पिछले राजाओं के शासन से अलग था। यद्यपि वह एक तानाशाह था, वह एक धर्मनिरपेक्ष तानाशाह था। उनके शासन के तहत, चर्च की शक्ति में गिरावट आई थी। फ्रांसीसी क्रांति के विचार पूरी तरह से मिटाए नहीं गए थे। उनके शासन के तहत, ये विचार अन्य यूरोपीय देशों में फैल गए। यही कारण है कि, एक नज़र में, आप सोचेंगे कि फ्रांसीसी क्रांति एक बड़ी विफलता थी। क्योंकि राजशाही को उखाड़ फेंकने के लिए एक क्रांति के बाद भी, क्रांति से एक नया सम्राट उत्पन्न हुआ। लेकिन वास्तव में, फ्रांसीसी क्रांति के विचारों का अन्य यूरोपीय देशों और बाकी दुनिया पर बहुत प्रभाव पड़ता है। आज तक, कई देशों के संविधान संविधान में इन विचारों को लागू करते हैं। वास्तव में, भारतीय संविधान की प्रस्तावना में भी, फ्रांसीसी क्रांति का नारा लिखा गया है। 1927 के महाड सत्याग्रह में, महान डॉ. अंबेडकर ने कहा था, उनका उद्देश्य केवल उसी टैंक से पीना नहीं था, जिससे उच्च वर्ग पीते थे, उनका लक्ष्य फ्रांसीसी क्रांति के समान था। भेदभाव रहित समाज। जहां लोगों के साथ समान व्यवहार किया जाएगा। फ्रांसीसी क्रांति से कई अन्य विचार सामने आए। एक गणतंत्र देश का विचार। लोकतंत्र का विचार यहीं उत्पन्न हुआ। धर्मनिरपेक्षता का विचार भी यहीं पैदा हुआ था। यह कहता है कि धर्म एक व्यक्ति का निजी मामला है। सरकार को किसी व्यक्ति के मामलों में हस्तक्षेप नहीं करना चाहिए। अभिव्यक्ति की स्वतंत्रता का विचार भी यहीं से आया था। इसके लिए प्रसिद्ध नारों में से एक: आज, हम लिबर्टी को हल्के में लेते हैं। लेकिन याद रखिए, एक समय था जब हर व्यक्ति जंजीरों में जकड़ा हुआ था। हर व्यक्ति एक शासक के अधीन पीड़ित था। फ्रांसीसी क्रांति की विफलता को महात्मा गांधी जैसे भारतीय स्वतंत्रता सेनानियों ने महसूस किया था।
बहुत-बहुत धन्यवाद!
