हैलो, दोस्तों!
यदि आप लोगों से विभाजन के बारे में पूछते हैं, तो कुछ लोगों के पास बताने के लिए बहुत रोमांचक कहानियां हैं। एक बहुत प्रसिद्ध कहानी में जवाहरलाल नेहरू, मुहम्मद अली जिन्ना और एडविना माउंटबेटन शामिल हैं। तीनों लंदन के एक ही कॉलेज में पढ़ते थे। हैरिस कॉलेज। नेहरू और एडविना का लव ट्रायंगल कहानी कुछ इस तरह से है। वे एक प्रेम त्रिकोण में थे। यही कारण है कि एडविना माउंटबेटन ने अपने पति लुई माउंटबेटन से भारत को दो देशों में विभाजित करने का अनुरोध किया ताकि नेहरू और जिन्ना दोनों प्रधानमंत्री बन सकें। यह सुनिश्चित करने के लिए एक रोमांचक कहानी है। लेकिन यह व्हाट्सएप फॉरवर्ड की तरह प्रामाणिक है। क्योंकि अगर आप इसके बारे में थोड़ा सा भी सोचते हैं तो आपको एहसास होगा कि यह कहानी कितनी बेवकूफ है। जिन्ना ने 1892 में लिंकन इन में कानून का अध्ययन शुरू किया। जवाहरलाल नेहरू तब केवल 3 साल के थे। एडविना का जन्म भी नहीं हुआ था। एडविना का जन्म 1901 में हुआ था। और जवाहरलाल नेहरू ने 1907 में ट्रिनिटी कॉलेज, कैम्ब्रिज से अपनी पढ़ाई शुरू की। और एडविना कॉलेज नहीं गई। कई अफवाहों को खारिज किया जाना है, लेकिन आइए उन कहानियों को एक तरफ रखें, और आइए प्रलेखित इतिहास के बारे में बात करें। वास्तव में क्या हुआ? देश का विभाजन 14 अगस्त 1947 को हुआ था। लेकिन माउंटबेटन योजना को विभाजित करने का निर्णय इससे महीनों पहले किया गया था। जैसे 18 जुलाई को ब्रिटेन के राजा ने भारतीय स्वतंत्रता अधिनियम को मंजूरी देते हुए विभाजन की योजना को मंजूरी दी। इससे पहले, 5 जुलाई को, ब्रिटिश संसद ने भारतीय स्वतंत्रता अधिनियम पारित किया। लेकिन इससे पहले ही 3 जून 1947 को लुई माउंटबेटन ने रेडियो पर विभाजन की योजना की घोषणा कर दी। इसे माउंटबेटन योजना के रूप में जाना जाता था। अंत तक, केवल दो प्रसिद्ध नेता बने रहे जो पूरी तरह से विभाजन के खिलाफ थे। उनमें से एक महात्मा गांधी थे, और दूसरे खान अब्दुल गफ्फार खान थे। सरदार पटेल और जवाहरलाल नेहरू जैसे अन्य कांग्रेस नेताओं ने 3 जून को विभाजन की इस योजना को स्वीकार कर लिया था। सरदार पटेल जिस स्थिति के बारे में बात कर रहे थे, वह वास्तव में उस समय वर्षों से चल रही थी। यही कारण था कि 1 अप्रैल 1947 को गांधी की मुलाकात माउंटबेटन से हुई।
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विभाजन से बचने की कोशिश कर रहा हूं। गांधी विभाजन से बचने के लिए इतने बेताब थे कि उन्होंने जिन्ना को प्रधानमंत्री का पद देने की पेशकश की थी. माउंटबेटन नेहरू के पास पहुंचे। नेहरू ने कहा कि उन्हें इससे कोई दिक्कत नहीं है। और यह कि यह पहले भी जिन्ना को पेश किया गया था। और जिन्ना ने इसे पहले ही खारिज कर दिया था। और जब जिन्ना को फिर से इसकी पेशकश की गई, तो जिन्ना ने फिर से प्रस्ताव को अस्वीकार कर दिया। लुई माउंटबेटन के लिए, पूरी स्थिति समझने के लिए बहुत नई थी। क्योंकि वह मार्च 1947 में वायसराय बने थे। जब वह पहली बार भारत आए थे, तो ब्रिटेन के तत्कालीन प्रधानमंत्री क्लेमेंट एटली ने उन्हें विभाजन से बचने की कोशिश करने की सलाह दी थी। माउंटबेटन से पहले वायसराय आर्चीबाल्ड वावेल थे। वह 1943 से मार्च 1947 तक भारत के वायसराय थे। आपको जानकर आश्चर्य होगा, दोस्तों, वावेल वास्तव में उन लोगों में से थे जो विभाजन से बचने की कोशिश कर रहे थे। वह वास्तव में भारत का विभाजन नहीं चाहते थे। जून 1945 का उनका शिमला सम्मेलन और वावेल प्लान, उनके प्रयासों को दर्शाता है। हमारी समस्या वास्तव में वावेल से पहले वायसराय के साथ शुरू हुई थी। वह वह व्यक्ति था जिसने समस्याएं पैदा कीं। आपको पूरी कहानी को उल्टा बताने के बजाय, मुझे शुरू से शुरू करने की अनुमति दें। बहुत से लोग सोचते हैं कि विभाजन का कारण, हिंदू मुस्लिम एकता? यह था कि हिंदू और मुसलमान एक साथ नहीं रह सकते थे। कि हिंदुओं और मुसलमानों की संस्कृतियां इतनी अलग थीं कि वे ऐतिहासिक रूप से एकजुट नहीं रह सकते थे। जो लोग ऐसा मानते हैं, वे भी मानते हैं कि मुस्लिम शासक सभी बुरे थे। और हिंदू शासक, ऐतिहासिक रूप से, सभी न्यायपूर्ण थे। मुसलमानों के खिलाफ, सदियों से भारतीय उपमहाद्वीप में लड़े गए युद्ध धर्म पर आधारित थे। लेकिन इनमें से कुछ भी सच नहीं है, दोस्तों। हालाँकि, यह वास्तव में सच है कि कुछ मुस्लिम आक्रमणकारी क्रूर शासक थे, लेकिन यह भी उतना ही सच है, दोस्तों, कि उस समय के शासकों के बीच अधिकांश लड़ाई, धर्म के कारण नहीं थी, इसके बजाय, वे सत्ता के लालच से उपजी थीं। राजाओं और सम्राटों ने सत्ता के लालच के लिए आपस में लड़ाई लड़ी। इसे साबित करने के लिए पर्याप्त सबूत हैं। मुस्लिम शासक अन्य मुस्लिम शासकों से लड़ रहे थे। जैसे बाबर और इब्राहिम लोधी के बीच पानीपत की पहली लड़ाई। दोनों मुसलमान थे। इसी तरह, 1790 की पाटन की लड़ाई मराठों और राजपूतों के बीच लड़ी गई थी। इसी तरह, 1576 की हल्दीघाटी की प्रसिद्ध लड़ाई मुगलों और राजपूतों के बीच लड़ी गई थी, प्रथम दृष्टया यह हिंदुओं और मुसलमानों के बीच एक धार्मिक लड़ाई की तरह लगता है, लेकिन अकबर के सेना के जनरल राजा मान सिंह, एक हिंदू थे।
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दूसरी ओर, महाराणा प्रताप के सेना जनरल में से एक शेर शाह सूरी के वंशज हकीम खान सूरी थे। जबकि हमने औरंगजेब जैसे धार्मिक कट्टरपंथी शासकों को देखा, दूसरी ओर, हमने कई धर्मनिरपेक्ष शासकों को भी देखा जैसे कि चलो पूर्ववर्ती शासकों की बात को एक तरफ रख दें, उस समय के आम लोगों के बारे में क्या? एक सूफी कवि है, अमीर खुसरो। (एक मुसलमान) उनका जन्म 1200 के दशक में हुआ था। लगभग 800 साल पहले। उन्होंने होली के बारे में यह लिखा था। (हिंदू त्योहार रंगों के साथ मनाया जाता है। ओह, माँ, आज बहुत सुंदरता और रंग है, ओह, अल्लाह, आप हर जगह हैं। मेरे प्यारे का घर रंगों से भरा हुआ है। आज यह बहुत रंगीन है। आज, अगर एक कवि कुछ ऐसा ही लिखने की हिम्मत करता है, तो कुछ लोगों की भावनाएं ‘आहत’ होंगी। दूसरी ओर, 1400 के दशक में, कबीर (एक हिंदू) जैसे लोग थे। कुछ लोग रहीम (अल्लाह के नामों में से एक) की पूजा करते हैं कुछ राम (एक हिंदू देवता) की पूजा करते हैं, मैं, विनम्र कबीर, प्यार का उपासक हूं। मैं उन दोनों की पूजा करता हूं। और गुरु नानक ने हमेशा सभी धर्मों के बीच एकता के बारे में जोर दिया। अकबर, जहांगीर और शाहजहां के समय में मुगलों के दरबारों में ईद ही नहीं होली भी मनाई जाती थी। उन्होंने होली को ईद-ए-गुलाबी के रूप में संदर्भित किया। (रंगों का त्योहार) और हर कोई होली समारोह में भाग ले सकता है। लाल किले के पीछे एक विशाल मेला हुआ करता था। उन्होंने दिवाली को जश्न-ए-चरणगा कहा। (प्रकाश पर्व) एक पल के लिए तुलिसदास के बारे में सोचो। उन्होंने राम चरित मानस लिखा। हिंदू धर्म के प्रमुख ग्रंथों में से एक। उसने अकबर के शासन में ऐसा किया। अकबर ने रामायण और महाभारत का फारसी में अनुवाद कराया था। इसके अलावा अवध के नवाब वाजिद अली शाह ने कथक सीखा था। (एक भारतीय नृत्य रूप) और वह कृष्णलीला के मंचन के लिए प्रसिद्ध हैं। एक बार, होली और मुहर्रम (एक मुस्लिम त्योहार) एक ही दिन हुआ था। और चूंकि मुहर्रम मुसलमानों के लिए शोक का दिन है, इसलिए हिंदुओं ने सम्मान के रूप में कहा कि वे उस दिन होली नहीं मनाएंगे। जब वाजिद अली शाह को इस बारे में पता चला तो उन्होंने बाहर जाकर खुलकर होली मनाई। दोस्तों, हमारे इतिहास में आपको हिंदू-मुस्लिम एकता के अनगिनत उदाहरण मिल जाएंगे। लेकिन आपको उनके बारे में नहीं बताया गया है क्योंकि मीडिया के एक विशिष्ट वर्ग और कुछ राजनीतिक दलों ने अपने पूरे व्यापार-मॉडल को हिंदू और मुस्लिम समुदायों के बीच नफरत फैलाने पर आधारित किया है। वैसे भी, चलो अपनी कहानी के साथ आगे बढ़ते हैं। इसलिए हम 1857 के विद्रोह में कूदेंगे। 1857 का विद्रोह यह हिंदू-मुस्लिम एकता का एक और उदाहरण था। कई हिंदू शासकों और मुस्लिम शासकों ने कंपनी शासन के खिलाफ एक साथ लड़ाई लड़ी। उन सभी ने बहादुर शाह जफर को अपना सेनापति स्वीकार कर लिया। 1857 के विद्रोह के बाद, भारत पर उनका कंपनी का शासन समाप्त हो गया, और ब्रिटिश राज (शासन) की स्थापना हुई। लेकिन इस विद्रोह ने अंग्रेजों को बहुत डरा दिया था। उन्हें डर था कि अगर इस तरह की और क्रांतियां हुईं तो उनका शासन जल्द ही खत्म हो जाएगा। इसलिए ब्रिटिश राज ने फूट डालो और राज करो की अपनी प्रसिद्ध नीति अपनाई। याद रखें कि यह वह समय था जब अद्वैत वेदांत “अहं ब्रह्मास्मि” ने सभी को समान कर दिया था। समानता की यह भावना भारतीयों में बहुत प्रचलित थी। अंग्रेजों की फूट डालो और राज करो की नीति को बेहतर ढंग से समझने के लिए हमें भारतीय राष्ट्रीय कांग्रेस की नींव को भी समझने की जरूरत होगी। कांग्रेस की स्थापना ब्रिटिश अधिकारी ए. ओ. ह्यूम की मदद से की गई थी। वह एक बहुत ही आध्यात्मिक व्यक्ति थे। उन्होंने 1857 के विद्रोह पर एक बहुत ही साहसी रिपोर्ट लिखी थी। उन्होंने लिखा था कि ब्रिटिश अत्याचारों के कारण, 1857 का विद्रोह वास्तव में हुआ था।
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क्योंकि अंग्रेज भारतीयों के साथ बुरा व्यवहार कर रहे थे। इस ब्रिटिश अधिकारी ने वायसराय की खुलकर आलोचना की थी। यही कारण है कि उन्हें उनके पद से पदावनत कर दिया गया था। बाद में उन्होंने अपनी नौकरी से इस्तीफा दे दिया। उन्होंने अपनी प्रसिद्ध कविता, ओल्ड मैन्स होप लिखी। जिसमें वह भारतीयों को अपने स्वयं के देश की मांग करने के लिए प्रेरित करने की कोशिश कर रहे थे। एक स्वतंत्र राष्ट्र की मांग करना। भारतीय राष्ट्रीय कांग्रेस भारतीय राष्ट्रवाद के लिए एक केंद्रीय संगठन बन गया। कांग्रेस ने मांग की कि भारतीयों, शिक्षित भारतीयों को सरकार में अधिक हिस्सा दिया जाना चाहिए। वायसराय तब डफरिन थे। उन्होंने कांग्रेस के पहले सत्र के लिए अपनी मंजूरी दे दी। शुरुआत में उन्हें कांग्रेस से कोई फर्क नहीं पड़ा। लेकिन जल्द ही, उन्हें एहसास हुआ कि कांग्रेस जिन गतिविधियों के लिए तैयार थी, वे ब्रिटिश राज के लिए खतरा थीं। इसलिए वह सावधान हो गया। उन्होंने कांग्रेस से अनुरोध किया कि वह अपने सत्रों और बैठकों को गैर-राजनीतिक सामाजिक सुधारों पर केंद्रित करे। लेकिन कांग्रेस ने हार नहीं मानी। इसलिए वायसराय डफरिन ने कांग्रेस के प्रभाव को दबाने के लिए अन्य तकनीकों को अपनाया । उन्होंने अमीरों से संपर्क किया और उनसे कांग्रेस से अपना संरक्षण वापस लेने के लिए कहा।
उन्होंने नियम बनाया कि कोई भी सरकारी कर्मचारी कांग्रेस की बैठकों में भाग नहीं ले सकता। उन्होंने वफादार, ब्रिटिश समर्थक लोगों की मदद लेने पर भी विचार किया। उनमें से एक शिक्षाविद् सैयद अहमद खान थे। और दूसरे भाषाविद् शिव प्रसाद थे. दोनों को देश में कांग्रेस विरोधी आंदोलन शुरू करने के लिए कहा गया था. इसलिए 1887 के आसपास सैयद अहमद खान ने भाषण देना शुरू किया। तब, कांग्रेस मांग कर रही थी कि आईसीएस परीक्षाएं भारत में आयोजित की जाएं। ब्रिटिश सरकार द्वारा बनाए गए बजट में भारतीयों की बात होती है। कि भारतीय बजट को कम से कम एक हद तक प्रभावित कर सकते हैं। सैयद अहमद खान ने इन सभी मांगों का पूरी तरह से विरोध किया। और लोगों को कांग्रेस से दूर रहने की सलाह दी। कोई बड़ी बात नहीं। लेकिन जो बात सबसे ज्यादा मायने रखती है, वह यह है कि यहीं से उन्होंने द्विराष्ट्र सिद्धांत के बारे में बात करना शुरू किया। उन्होंने लोगों से कहा कि मुसलमान खतरे में हैं। यह दावा करते हुए कि अंग्रेजों के जाने के बाद हिंदू मुसलमानों को नाराज करना शुरू कर देंगे। इसके अलावा फ्रांसीसी, पुर्तगाली और जर्मन आक्रमणकारी भारत आते थे और भारतीयों को गाली देते थे। इसलिए, उन्होंने दावा किया, मुसलमानों के लिए यह बेहतर होगा कि मुसलमान ब्रिटिश और ब्रिटिश शासन का समर्थन करें। हालांकि सैयद अहमद खान ने मुसलमानों की आधुनिक शिक्षा के लिए जोर दिया था, 1875 में उन्होंने एक कॉलेज की स्थापना की जिसे अब अलीगढ़ मुस्लिम विश्वविद्यालय के रूप में जाना जाता है। लेकिन उनके भड़काऊ भाषणों और कांग्रेस विरोधी आंदोलन का गंभीर परिणाम निकला। 1900 के दशक की शुरुआत तक, देश में कुलीन मुसलमानों का एक वर्ग इस द्वि-राष्ट्र सिद्धांत में बहुत दृढ़ता से विश्वास करता था। इस वजह से 1906 में ऑल इंडिया मुस्लिम लीग की स्थापना हुई। जाहिर है, अंग्रेज फूट डालो और राज करो की नीति को हवा देना चाहते थे, इसलिए अंग्रेजों ने इस अखिल भारतीय मुस्लिम लीग का भी समर्थन किया। ऑल इंडिया मुस्लिम लीग ने वायसराय मिंटो से मुसलमानों के लिए अलग निर्वाचक मंडल की मांग की। कांग्रेस इसका कड़ा विरोध कर रही थी। तब, कांग्रेस नेता, मुहम्मद अली जिन्ना भी इसका विरोध कर रहे थे। वही जिन्ना जिन्होंने बाद में विभाजन का समर्थन किया था।
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लेकिन इस समय तक जिन्ना पूरी तरह से अलग निर्वाचक मंडल के खिलाफ थे. उनका मानना था कि इससे देश दो हिस्सों में बंट जाएगा। इस समय तक सरोजिनी नैद जैसे लोग जिन्ना को हिंदू-मुस्लिम एकता का दूत मानते थे. लेकिन अंग्रेजों ने यहां फूट डालो और राज करो का इस्तेमाल करने का एक और मौका देखा। और उन्होंने अलग निर्वाचक मंडल को मंजूरी दी। मुसलमानों को अलग निर्वाचक मंडल देने का मतलब था कि कुछ आरक्षित सीटें होंगी जिनके लिए केवल मुस्लिम उम्मीदवार चुनाव लड़ सकते थे और केवल मुस्लिम मतदाता ही उस चुनाव में मतदान कर सकते थे। ब्रिटिश राज ने इसे भारतीय परिषद अधिनियम, 1909 द्वारा अनुमोदित किया। इसे मॉर्ले-मिंटो सुधारों के रूप में भी जाना जाता है। लेकिन अंग्रेज यहीं नहीं रुके। भारतीय परिषद अधिनियम, 1919 बाद में पारित किया गया था जिसमें सिखों, यूरोपीय और एंग्लो-इंडियन को समान प्रतिनिधित्व दिया गया था। उनकी फूट डालो और राज करो की नीति फल-फूल रही थी। अधिक दरारें बनने लगीं। देश के विभिन्न धर्मों में से। इससे हिंदुओं का एक छोटा सा वर्ग पागल महसूस करने लगा। उन्हें लगने लगा कि उनके लिए कुछ नहीं किया जा रहा है। कि उनके हितों की अनदेखी की जा रही है। यही कारण है कि ऑल इंडिया मुस्लिम लीग की तरह, एक हिंदू लीग का गठन किया गया था। इसे अकिल भारतीय हिंदू महासभा का नाम दिया गया था। इसकी स्थापना मदन मोहन मालवीय ने की थी। इसके बाद 1925 में केशव बलिराम नाम के एक व्यक्ति ने एक और हिंदू संगठन की स्थापना की। इसे राष्ट्रीय स्वयंसेवक संघ का नाम दिया गया था। जहां एक तरफ कुछ मुसलमान ‘मुसलमान खतरे में हैं’ की बात मान रहे थे, वहीं दूसरी तरफ कुछ हिंदुओं को डर लगने लगा कि ‘हिंदू खतरे में हैं। इसके पीछे एक और कारण यह था कि अंग्रेजों द्वारा स्कूलों में पढ़ाया जाने वाला इतिहास, लोगों के सामने पेश किया गया इतिहास, इतिहास का विकृत संस्करण था। अंग्रेजों ने दिखाया कि कैसे हिंदू इतिहास में मुस्लिम शासकों का विरोध कर रहे थे। 1909 में, भारतीय चिकित्सा सेवा के एक अधिकारी, लेफ्टिनेंट कर्नल यू. एन. मुखर्जी ने कोलकाता के एक समाचार पत्र में कुछ पत्र लिखे। उन्होंने इन पत्रों का शीर्षक ‘हिंदू: एक मरती हुई जाति’ रखा है। इन पत्रों में, उन्होंने अपने डर के बारे में बात की, कि कैसे हिंदू खतरे में थे। कि मुस्लिम आबादी तेजी से बढ़ रही थी और कुछ वर्षों के बाद, हिंदू आबादी घट जाएगी। वही बातें जो हमें 100 साल बाद भी कुछ लोगों से सुनने को मिलती हैं। उन्हें डर था कि मुसलमान पूरे देश पर कब्जा कर लेंगे। दूसरी ओर, कुछ मुसलमानों को डर था कि हिंदू देश पर कब्जा कर लेंगे। यही कारण था, दोस्तों, डर। यह अगले कुछ वर्षों में दंगों में बदल गया।1920 के दशक में हिंदुओं और मुसलमानों के बीच धार्मिक दंगे होने लगे। ये दंगे शुरू में बहुत आम नहीं थे, 1920 का दशक वह समय था जब दंगे सबसे आगे आने लगे थे। सावरकर और हिंदुत्व यहां क्या भूमिका निभाते हैं? जिन्ना बाद में यू-टर्न क्यों और कैसे लेते हैं? यह अंततः विभाजन की ओर जाता है।
बहुत-बहुत धन्यवाद!
