हैलो, दोस्तों!
यह ब्लॉग पटाखों पर है! भारत में दिवाली के दौरान पटाखों का सबसे ज्यादा इस्तेमाल किया जाता है और बाकी दुनिया में नए साल के दौरान इनका सबसे ज्यादा इस्तेमाल किया जाता है। इनके अलावा, कुछ लोग शादियों में पटाखे पीते हैं, और उन्हें क्रिकेट मैच या फुटबॉल मैच जैसे खेल आयोजनों में भी देखा जा सकता है।
यह ब्लॉग सभी पटाखों के लिए है। चूंकि पटाखे दुनिया भर में विभिन्न परंपराओं का हिस्सा बन गए हैं, इसलिए यह बहुत महत्वपूर्ण है कि हम उनके बारे में विस्तार से जानें। वे कितना प्रदूषण पैदा करते हैं? क्या वे वास्तव में स्वास्थ्य के लिए हानिकारक हैं? उनका इतिहास क्या है? क्या वे हिंदू परंपराओं का हिस्सा हैं?
मुगल परंपराएं? या चीनी परंपराएं? आइए वर्ष 1923 से हमारी कहानी शुरू करते हैं, तमिलनाडु के एक छोटे से गांव में, शिवकाशी, पी अय्या नादर और उनके चचेरे भाई शनमुगा नाडर, यात्रा पर जाने के लिए अपने गांव से निकलते हैं। वे माचिस की तीली बनाना सीखने के लिए कोलकाता जाते हैं। वे 8 महीने बाद अपने गांव लौटते हैं, जर्मनी से मशीनें आयात करते हैं, मजदूरों को प्रशिक्षित करते हैं, और माचिस की तीली बनाने का व्यवसाय शुरू करते हैं। वे अपनी कंपनी का नाम नेशनल मैच्स रखते हैं। कुछ साल बाद, वे पटाखों का निर्माण भी शुरू करते हैं। ब्रांड नाम के तहत नेशनल फायरवर्क्स। उनके द्वारा बनाया गया पहला पटाखा एक स्पार्कलर था। उनका व्यवसाय अगले 10-20 वर्षों तक सुचारू रूप से चलता है। इसके बाद दूसरा विश्व युद्ध हुआ। इससे उनके लिए चीजें मुश्किल हो गईं। यूरोपीय देशों से आयात करना मुश्किल हो गया। इससे भारत में निर्माताओं में उछाल आया। उद्योग को संगठित करने के लिए, ब्रिटिश भारत सरकार ने 1940 में एक कानून पारित किया। पटाखे बनाने, रखने या बेचने वाले व्यक्तियों को एक संगठित प्रणाली के तहत लाया जाता है, और सरकार ने उन्हें लाइसेंस दिए। इसके बाद, आतिशबाजी बनाने के लिए पहला संगठित कारखाना भारत में स्थापित किया गया था। 1942 में, भारत में आतिशबाजी बनाने वाले केवल 3 कारखाने थे। 40 वर्षों की तेजी से आगे बढ़ते हुए, 1980 तक, 189 कारखाने थे। आजकल, रिपोर्ट की गई संख्या 700 से अधिक है। भारत में इस पटाखा उद्योग का कारोबार ₹80 बिलियन से अधिक है। और इस उद्योग में लगभग 800,000 लोग कार्यरत हैं।लेकिन शिवकाशी का इस संदर्भ में एक महत्वपूर्ण स्थान बना हुआ है, क्योंकि अब भी, भारत में निर्मित आतिशबाजी का 90% शिवकाशी में बनाया जाता है। हालांकि, भारत में पहला आतिशबाजी कारखाना शिवकाशी में स्थापित नहीं किया गया था, यह 1800 के दशक के दौरान कोलकाता में था।
हालांकि इसका क्या मतलब है? क्या 1800 के दशक से पहले भारत में आतिशबाजी नहीं होती थी? ऐसा नहीं है। पटाखे इससे पहले भी मौजूद थे
, वास्तव में, भारत में लोगों की एक जाति है, आतिशबाज। उन्हें सुन्नी मुसलमानों की तथाकथित ‘पिछड़ी’ जाति माना जाता है। वे खुद को आतिशबाज शेख या बरुदगीर या हवाईगीर के रूप में भी संदर्भित करते हैं। इस जाति के लोग आमतौर पर उत्तर प्रदेश के
बनारस, आजमगढ़, गोरखपुर में पाए जा सकते हैं, वास्तव में, अलीगढ़ के पास एक जगह है, जिसका नाम आतिशबजान है।
उनका मानना है कि उनके पूर्वजों को मुगलों द्वारा मध्य एशिया से लाया गया था।
और यह कि उनके पूर्वज बारूद के निर्माण में विशेषज्ञ थे। हम उनके ऐतिहासिक उल्लेख देखते हैं, जैसे कि बंगाल के सिविल सेवा अधिकारी डब्ल्यू क्रूक्स ने 1897 में लिखी अपनी पुस्तक नॉर्थ वेस्टर्न प्रोविंस ऑफ इंडिया में। उनका उल्लेख इस पुस्तक में किया गया है। इसके अतिरिक्त, ब्रिटिश जनगणना रिपोर्ट में भी उनका उल्लेख किया गया है। लेकिन अंग्रेजों के आने के बाद आतिशबाज समुदाय की प्रासंगिकता कम हो गई. क्योंकि यूरोप और चीन से पटाखों का आयात किया जा रहा था। समाजशास्त्री नीता कुमार ने अपनी किताब द कारीगर ऑफ बनारस 1880-1986 में एक और कारण का दावा किया है। तत्कालीन नवाबों और जमींदारों के पास आतिशबाजी और समारोहों पर खर्च करने के लिए कम धन था। वे इसे बर्दाश्त नहीं कर सकते थे।
और आतिशबाज समुदाय छोटे पटाखे बनाने की ओर शिफ्ट हो गया। और अंत में मना कर दिया।
लेकिन समय में और पीछे जाते हुए, राजाओं के शासनकाल में आतिशबाजी की प्रासंगिकता क्या थी?
मराठा क्रॉनिकल पेशवायंची बाखर से इस विवरण को सुनें। यहां महादजी सिंधिया ने पेशवा सवाई माधवराव को कोटा में दिवाली समारोह का वर्णन किया है। वह बताते हैं कि कोटा में 4 दिनों तक दिवाली का त्योहार कैसे मनाया गया। सैकड़ों हजारों ‘दीया’ या मिट्टी के दीपक जलाए जा रहे हैं।
कोटा के राजा ने आतिशबाजी का प्रदर्शन भी प्रस्तुत किया। इसे आतिशबाजी की लंका नाम दिया गया था। महादजी ने वर्णन किया कि कैसे रावण को अपने राक्षसों से घिरे केंद्र में रखा गया था, उनके पीछे हनुमान की एक बड़ी छवि थी। सब कुछ बारूद से तैयार किया गया था, और इसे आग पर जलाकर, लंका दहन का दृश्य देखा जा सकता है। विवरण सुनने के बाद, पेशवा अपने शहर में भी प्रदर्शन करना चाहता था।
और आतिशबाजी के इस भव्य प्रदर्शन को पहली बार पुना में रहने वाले लोगों ने देखा। यह 1700 के दशक के दौरान की बात है। इस युग का एक और राजा, आतिशबाजी से प्यार करता था। मुगल शासक रोशन अख्तर। इसे मोहम्मद शाह रंगीला के नाम से भी जाना जाता है। मोहम्मद शाह उनकी उपाधि थी, और उनका कलम नाम सदा रंगीला था। मतलब एक हंसमुख व्यक्ति। आप इस मुगल सम्राट के बारे में ज्यादा नहीं जानते होंगे, क्योंकि वह ज्यादातर नादिर शाह द्वारा पराजित होने के लिए जाना जाता है। और कैसे मुगल साम्राज्य का पतन उसके साथ शुरू हुआ। लेकिन दूसरी ओर, वह कला और संस्कृति के प्रशंसक थे। उनके शासनकाल के दौरान, संगीत, चित्रकला और कला का विकास हुआ। उन लोगों के अलावा, उन्हें आतिशबाजी भी पसंद थी। सैन डिएगो संग्रहालय से इस पेंटिंग को देखें। कोर्ट में आतिशबाजी का आनंद लेती महिलाएं। यह स्पष्ट नहीं है कि आतिशबाजी दिवाली मनाने के लिए थी या किसी अन्य अवसर पर। लेकिन रंगीला का रंग महल, दिवाली समारोह के लिए एक महत्वपूर्ण स्थल हुआ करता था। शाहजहानाबाद के चारों ओर मिट्टी के दीये जलाए जाते थे।
जिस शहर को अब हम पुरानी दिल्ली के नाम से जानते हैं। और एक विशेष आकाश दीया था, जिसे एक लंबे खंभे के अंत में रखा गया था। विलियम डेलरिम्पल की किताब द लास्ट मुगल में हमने इसी तरह का एक विवरण पढ़ा।
बहादुर शाह जफर पर लिखा है। बहादुर शाह जफर ने अपने किले के सामने हिंदू गॉडडेन लक्ष्मी की भी पूजा की। मुगल शासक रंगीला पर वापस आते हुए, उन्होंने विशेष रूप से आतिशबाजी के लिए एक पेरोन नियुक्त किया था। मीर आतिश। उन्हें लाल किले से आतिशबाजी जलाने का काम सौंपा गया था, और महिलाएं लाल किले में आतिशबाजी का प्रदर्शन देखने के लिए कुतुब मीनार जाती थीं। रंगीला और बहादुर शाह जफर अपवाद नहीं थे। प्रोफेसर हरबंस मुखिया हमें बताते हैं कि अकबर के शासनकाल से ही दिवाली मनाना प्रमुख था। दिवाली एक ऐसा त्योहार था जो हर किसी द्वारा मनाया जाता था, न कि विशेष रूप से हिंदुओं द्वारा। मुगलों ने इसे जशन-ए-चिरंघन कहा था। रोशनी का त्योहार। दिलचस्प बात यह है कि न केवल दिवाली, बल्कि दशहरा भी मुगलों द्वारा मनाया जाता था। समकालीन फारसी इतिहासकार मिर्जा कातिल हमें बताते हैं कि 18 वीं शताब्दी में दिल्ली में दशहरा कैसे मनाया गया था। कागज और गत्ते से बने रावण की विशाल इमारतें बनाई गईं। लेकिन रावण को पटाखों से भरा नहीं गया था। इसके बजाय, इमारत के पेट में एक बर्तन होगा, जो शर्बत से भरा होगा, और युवा लड़कों को भगवान राम के रूप में कपड़े पहनाए जाते थे, जो फिर बर्तन पर तीर मारते थे, और बाद में शर्बत सभी को दे दिया जाता था। मुगल शासन से पटाखों का सबसे पुराना रिकॉर्ड जो हमारे पास है, वह अकबर के शासनकाल का है। जब अकबर लगभग 13 या 14 साल का था, तो उसने अपने दुश्मन हेमू की एक इमारत बनाई थी, उसे पटाखों से भर दिया था और उसमें आग लगा दी थी। यह 1556 की बात है। डॉ कैथरीन बटलर शोफील्ड का दावा है कि मुगलों और राजपूतों ने सर्दियों और देर से शरद ऋतु के दौरान आतिशबाजी का बहुत इस्तेमाल किया। हम कई ऐतिहासिक चित्रों को देखते हैं
जो आतिशबाजी को दर्शाते हैं। कुछ पेंटिंग राजस्थानी शैली में, कुछ पहाड़ी शैली में , और कुछ मुगल शैली में। दिवाली पर, शब-ए-बारात पर और यहां तक कि शादियों में भी आतिशबाजी। शाहजहां के बेटे दारा शिकोह की शादी को दिखाते हुए इस पेंटिंग को देखिए और बैकग्राउंड में आप आतिशबाजी देख सकते हैं। इन अवसरों के अलावा, राज्याभिषेक होने पर भी आतिशबाजी का प्रदर्शन किया जाएगा । जैसे कि जब औरंगजेब शासक बना। आपको आश्चर्य होगा कि कैसे। औरंगजेब ने दिवाली के दौरान आतिशबाजी पर प्रतिबंध लगा दिया था। आपने इसे सोशल मीडिया पर पढ़ा होगा। क्योंकि कुछ समय पहले, एक वायरल सोशल मीडिया पोस्ट में यह दावा किया गया था कि औरंगजेब ने स्पष्ट रूप से दिवाली के दौरान आतिशबाजी पर प्रतिबंध लगाने के लिए एक शाही आदेश जारी किया था।
सच्चाई क्या है? एबीपी न्यूज़ ने ए भीसर शर्मा के शो पर इस दावे पर एक तथ्य की
जांच की, जब उन्होंने इस बात की सच्चाई जानने के लिए राजस्थान के राज्य अभिलेखागार की जांच की। यह पाया गया कि इस तरह का दस्तावेज वास्तव में मौजूद है, 1667 में, औरंगजेब ने आतिशबाजी पर प्रतिबंध लगाने के लिए राज्यपालों को एक शाही फरमान जारी किया।
लेकिन दिलचस्प बात यह है कि दिवाली को विशेष रूप से यहां इंगित नहीं किया गया था। इस आदेश में केवल आतिशबाजी का उल्लेख किया गया था। किसी भी खुशी के अवसर के लिए उपयोग किया जाता है। चाहे वह शादियों के दौरान हो या मुस्लिम त्योहारों के दौरान।
हां, यह सही है, एक मुस्लिम त्योहार शब-ए-बारात है, जिसके लिए आतिशबाजी प्रदर्शन काफी आम थे। यह पटाखों पर पूर्ण प्रतिबंध था। हम नहीं जानते क्यों। लेकिन यह आदेश 8 अप्रैल 1667 को जारी किया गया था। जैसा कि आप देख सकते हैं, अप्रैल दिवाली के आसपास नहीं था।
लेकिन चलो औरंगजेब को अलग रखें, और मुगलों की तुलना में और पीछे जाएं। क्या मुगल शासन से पहले भी पटाखों का इस्तेमाल किया जाता था? जवाब : हाँ! दिवंगत इतिहासकार सतीश चंद्र की पुस्तक ‘ मध्ययुगीन भारत: सल्तनत से मुगलों तक’ में उन्होंने बताया है कि कैसे 1609 ईस्वी में बीजापुर के सुल्तान इब्राहीम आदिल शाह ने शादी के दौरान एक बड़ा दहेज दिया और आतिशबाजी पर 80,000 रुपये खर्च किए। 1518 में, पुर्तगाली भारत के एक अधिकारी ने अपने यात्रा लॉग में लिखा था, उनका नाम दुआर्ते बारबोसा था, उन्होंने गुजरात जाने और एक ब्राह्मण परिवार में शादी देखने का उल्लेख किया, जहां मेहमानों को नृत्य, गीतों और रॉकेट और बम दागकर मनोरंजन किया गया था। इससे भी पहले, 1443 में विजयनगर साम्राज्य में, इतालवी यात्री लुडोविको डी वार्थेमा ने विजयनगर में आतिशबाजी का वर्णन किया, और बताया कि कैसे हाथी बेकाबू हो गए थे क्योंकि वे आग से डरते थे। प्रख्यात इतिहासकार पीके गोडे ने आतिशबाजी के इतिहास पर एक पुस्तक लिखी। उनका अनुमान है कि 1400 ईस्वी के आसपास, भारत में आतिशबाजी शुरू की गई थी। यह तब था जब पहली बार भारतीय युद्ध में बारूद का इस्तेमाल किया गया था। इससे सवाल उठता है कि इन पटाखों को भारत में कौन लाया? प्रसिद्ध मध्ययुगीन इतिहासकार फरिश्ता ने तारीख ए फरिश्ता पुस्तक में लिखा है कि 1258 में दिल्ली में नसीरुद्दीन मोहम्मद के दरबार में आतिशबाजी का शो हुआ था। आतिशबाजी के 3,000 गाड़ियां लाई गईं।
मंगोल शासक हुलागु खान के दूत का स्वागत करने के लिए। लगभग एक सदी बाद, 1350 में, फिरोज शाह तुगलक के शासन के दौरान दिल्ली में आतिशबाजी का प्रदर्शन हुआ। जैसा कि तारीख-ए-फिरोज शाही से स्पष्ट
है, यह त्योहार शब-ए-बारात की शाम को हुआ था। ऐसा लगता है कि मुसलमान अब कहेंगे कि आतिशबाजी उनकी परंपरा और संस्कृति का हिस्सा है। दरअसल, मंगोल चीन से बारूद लेकर आए थे। चेंगहिस खान ने मंगोल छापों के दौरान बारूद का इस्तेमाल किया, और यह मंगोलों के कारण था, कि बारूद अन्य यूरोपीय और एशियाई देशों में फैल गया। ऐसा कहा जाता है कि यूरोपीय लोगों को मंगोलों या प्रसिद्ध यात्री मार्को पोलो से बारूद के बारे में पता चला। पहला उल्लेख 1300 के दशक के आसपास देखा गया था। इंग्लैंड में, पहली बार रिकॉर्ड की गई आतिशबाजी प्रदर्शन 1486 में हेनरी VII की शादी में हुआ था। और अमेरिका में, पहला आतिशबाजी प्रदर्शन 1608 में कैप्टन जॉन स्मिथ द्वारा किया गया था। उस समय, अमेरिकियों ने विशेष अवसरों के लिए आतिशबाजी का इस्तेमाल किया। और जब अमेरिका स्वतंत्र हो गया, तो 1776 में,उत्सव के लिए आतिशबाजी का उपयोग किया गया था। यही कारण है कि दोस्तों, अब भी , आतिशबाजी स्वतंत्रता दिवस मनाने की परंपरा का एक बड़ा हिस्सा है। 4 जुलाई। यहां एक और सवाल उठता है कि इन पटाखों का आविष्कार कैसे हुआ? ऐसा कहा जाता है कि लगभग 200 ईसा पूर्व, चीनियों ने गलती से पटाखों की खोज की थी। जब उन्होंने बांस को आग में डाल दिया। उन्होंने देखा कि वे पटाखों की तरह फट गए।
लेकिन मानव निर्मित आतिशबाजी विकसित होने में एक और सहस्राब्दी लग गई। 800 ईस्वी के आसपास
, एक अल्केमिस्ट अमरता के अमृत की खोज के लिए कुछ रसायनों का मिश्रण कर रहा था। संयोग से, उन्होंने सल्फर, चारकोल और पोटेशियम नाइट्रेट मिलाया। जब उसने इसे आग लगाई, तो विस्फोट हो गया। और दोस्तों, इस तरह बारूद की खोज की गई थी। इस काले पाउडर को हुओ याओ के नाम से जाना जाता था। आग रसायन।
और जब चीनी लोगों ने इस पाउडर को बांस में भर दिया, और फिर इसे आग लगा दी, तो यह पटाखों का आविष्कार था। उन्होंने जो पहले पटाखों का आविष्कार किया था, वे रॉकेट थे जो जमीन पर घूमते थे। क्षैतिज रूप से चलने वाले रॉकेट। पृथ्वी चूहों के रूप में जाना जाता है। आज, यह एक अच्छी तरह से स्वीकृत तथ्य है
, ज्यादातर इतिहासकार इस बात से सहमत हैं कि चीन में पटाखों का आविष्कार इस तरह किया गया था। फिर भी, भारत में, कुछ लोग यह तर्क देने की कोशिश करते हैं कि पटाखों का आविष्कार भारत में किया गया था, China.As सबूतों के बजाय, वे स्कंद पुराण, वैष्णव कांड, अध्याय 2, श्लोक 65 जैसे कुछ ऐतिहासिक ग्रंथों का हवाला देते हैं, इसका मतलब है कि लोग अपने रास्ते को रोशन करने के लिए आग के गोले ले गए। यह सामान्य ज्ञान है कि यहां इस्तेमाल किया गया उल्का शब्द पटाखे को संदर्भित नहीं करता है। डॉ. जीवी तगारे जैसे इतिहासकार हमें बताते हैं कि यह शब्द एक मशाल को संदर्भित करता है। लोग अपने साथ ज्वलनशील मशालें लेकर चलते थे। आज जब दिवाली मनाई जाती है तो इसका कारण भगवान राम का अपनी पत्नी सीता के साथ अयोध्या लौटना बताया जाता है। और इसलिए लोग पीढ़ियों से दिवाली मनाते आ रहे हैं।
लेकिन अगर आप इस पुराण के श्लोक 49 से 60 को पढ़ते हैं, तो आप देखेंगे कि दिवाली मनाने का एक और कारण है। इसके अनुसार दैत्य राजा बलि बहुत घमंडी और घमंडी थे। इसलिए भगवान विष्णु ने ब्राह्मण का वेश धारण किया, और राजा बलि से 3 कदम तक फैली भूमि मांगी। राजा इस पर हँसे, और अनुरोध स्वीकार कर लिया। लेकिन भगवान विष्णु जो ब्राह्मण के भेष में थे, बड़े होते गए। इतना बड़ा कि उसने पूरी पृथ्वी, अंडरवर्ल्ड और आकाश को 2.5 कदमों में कवर किया। तभी बाली को अपने अहंकार का एहसास हुआ। उन्होंने भगवान विष्णु से अनुरोध किया, उन्हें 3 और दिनों के लिए शासन करने दें। अपनी पत्नी गोडेस लक्ष्मी को उन प्रजा के घरों में रहने दें जो मिट्टी के दीये जलाते थे। और अगर लोगों ने 14 वें दिन अंडरवर्ल्ड को अपने दीपक अर्पित किए, तो उनके पूर्वजों को अंडरवर्ल्ड में नहीं भेजा जाएगा। यहां मुद्दा यह है कि यहां मिट्टी के दीये या दीयों का बार-बार उल्लेख किया जाता है। कुछ अन्य ग्रंथों को भी यहां उद्धृत किया गया है, जैसे कौटिल्य द्वारा अर्थशास्त्र। वैशम्पायन द्वारा नीतिप्राकासिक। सेंट बोगुर द्वारा बोगुर के 7,000 छंद।
लेकिन उनमें से किसी ने भी पटाखों का उल्लेख नहीं किया है। इसके बजाय, इन ग्रंथों में अग्निचूरन या वेदिप्पु का उल्लेख है।
ये अग्नि पाउडर या विस्फोटक लवण को संदर्भित करते हैं। इतिहासकारों का मानना है कि ये साल्ट पेट्रे को संदर्भित करते हैं।
एक प्राकृतिक रूप से पाया जाने वाला पदार्थ, जो दुनिया भर की गुफाओं में पाया जाता है। बात यह है कि अगर प्राचीन भारत में पटाखों का सही मायने में इस्तेमाल किया गया होता, तो हम उन्हें चित्रों में देखते। यह कला में परिलक्षित होता। लेकिन हम इसे 1300 के दशक के बाद ही देखते हैं। वैसे भी, इतिहास के साथ पर्याप्त है। आइए प्रदूषण के पहलू पर जाएं। क्या पटाखों से प्रदूषण होता है? हाँ, बिल्कुल. कोई भी इससे असहमत नहीं है।
हर कोई इस बात से सहमत है कि पटाखों से प्रदूषण होता है, लेकिन तर्क प्रदूषण के स्तर के महत्वपूर्ण नहीं होने के बारे में है। वाहन अधिक प्रदूषण फैलाते हैं। या फिर खेतों में जलाई जा रही पराली।
तो आइए इससे जुड़े शोध अध्ययनों पर नजर डालते हैं। पुणे में चेस्ट रिसर्च फाउंडेशन (सीआरएफ) ने 2016 में एक अध्ययन किया था। उन्होंने मिनट दर मिनट पीएम 2.5 के स्तर को रिकॉर्ड करने के लिए एक प्रकाश प्रकीर्णन फोटोमीटर का उपयोग किया। उन्होंने प्रत्येक प्रकार के प्रदूषण के स्तर को देखने के लिए विभिन्न प्रकार के पटाखों का विश्लेषण किया। छह सबसे लोकप्रिय पटाखे हैं इन पटाखों से उत्सर्जित पार्टिकुलेट मैटर विश्व स्वास्थ्य संगठन द्वारा घोषित सुरक्षित सीमा से 200 से 2,000 गुना अधिक हैं। इंडियास्पेंड ने इस अध्ययन के परिणामों का विश्लेषण किया और इसकी तुलना 50 वर्ग मीटर के कमरे
, एक बंद कमरे से की, जिसके अंदर एक सिगरेट जलती थी, और इसके द्वारा उत्सर्जित पीएम 2.5 का स्तर। पीएम 2.5 पार्टिकुलेट मैटर 2.5 है जो प्रदूषण पैदा करने वाले हानिकारक मामले हैं। उनके विश्लेषण में, यह पाया गया कि इनमें से एक पटाखा, 34 सिगरेट द्वारा जारी पीएम 2.5 की समान मात्रा जारी करता है।
एक स्पार्कलर 74 सिगरेट के बराबर होता है। ये 1,000 पीस पटाखे 277 सिगरेट के बराबर हैं।
लोगों का दावा है कि एक साल में वाहन पटाखों से ज्यादा प्रदूषण फैलाते हैं। लेकिन उस एक दिन में, इतना प्रदूषण है, कि सिर्फ तुलना के लिए, यह एक छोटे बच्चे को सिगरेट पीने वाले 50 लोगों के साथ बंद कमरे में एक कमरे में भेजने के समान है। केवल एक दिन के लिए। बच्चे को उस कमरे में केवल एक दिन रहना होगा। और वह शेष वर्ष के लिए ताजी हवा में सांस ले सकता है। क्या एक दिन कोई फर्क पड़ेगा? कुछ लोग अपनी बुरी आदतों को बदलने के लिए पर्याप्त परवाह नहीं करते हैं। और उन्हें सही ठहराने के लिए, वे सैकड़ों कारणों को सूचीबद्ध कर सकते हैं। जैसे कि यह राय लेख जिसमें लेखक का दावा है कि पटाखे रखना वास्तव में उपयोगी है। कि पटाखे फोड़ना वैज्ञानिक रूप से उपयोगी है।
कैसा? इस लेखक द्वारा दिया गया कारण यह है कि चूंकि पटाखों में सल्फर होता है, और सल्फर एक कीटनाशक है, इसलिए पटाखे कीटनाशक के रूप में काम करते हैं। अगर हमें पटाखों को कीटनाशकों के रूप में इस्तेमाल करना था, तो सीधे सल्फर का उपयोग क्यों नहीं? तर्क के लिए, मान लें कि यह सच हो सकता है, कि पटाखे कीटनाशकों के रूप में काम करते हैं, तो क्या आप एक दिन के लिए, एक बच्चे को एक कमरे में भेजेंगे जिसमें भारी मात्रा में कीटनाशक का छिड़काव किया गया है? क्या गलत है अगर बच्चा बहुत खांसता है, या उसके फेफड़ों को नुकसान पहुंचाता है
, और यह प्रदूषण का कारण बनता है, यह आखिरकार कुछ मच्छरों को मार रहा है। ये लोग ऐसी कई रिपोर्ट साझा करते हैं, कि अन्य स्रोतों की तुलना में पटाखों से प्रदूषण नगण्य है।
यह वैसा ही है जैसे मैं आपके कान में जोर-जोर से चिल्लाता हूं और पूरे दिन ऐसा करता रहता हूं, और कहता हूं कि आपको चिंता करने की जरूरत नहीं है क्योंकि एक साल से अधिक समय से मेरे चिल्लाने से होने वाला औसत ध्वनि प्रदूषण, और अन्य स्रोतों से आपके द्वारा सामना किए जाने वाले ध्वनि प्रदूषण का औसत, मैं आपको नगण्य ध्वनि प्रदूषण पैदा कर रहा हूं। एक व्यक्ति के सार्वजनिक रूप से थूकने का क्या प्रभाव पड़ता है, जब पूरा शहर कचरे से अटा पड़ा है?
इसलिए अगर मैं सार्वजनिक स्थानों पर थूकता हूं, तो इससे कोई फर्क नहीं पड़ता, है ना? यह बाकी कचरे की तुलना में नगण्य है। मुद्दा यह है कि प्रदूषण के कई स्त्रोत हैं। यह सच है. वाहनों से होने वाले प्रदूषण को भी नियंत्रित करने की जरूरत है। उनके बारे में सख्त सरकारी नियम होने चाहिए। खेतों में जल रही पराली को भी नियंत्रित करने की जरूरत है। पटाखों से निकलने वाला प्रदूषण भी प्रदूषण है।और इसे नियंत्रित करने की आवश्यकता है। साल भर में इसका औसत निकालकर इसे नगण्य कहना बेहद गलत है,
क्योंकि जैसा कि मैंने सिगरेट के उदाहरण के साथ समझाया, जब बड़ी संख्या में पटाखों के कारण एक दिन में इतना प्रदूषण होता है, तो इसकी तुलना इस तरह से की जा सकती है। यह सुनने के बाद भी, कुछ लोग कहेंगे कि भले ही वाल्मीकि रामायण में पटाखों का कोई उल्लेख न हो, भले ही चीनी लोगों ने पटाखों का आविष्कार किया हो, और यह कि मंगोल ही इसे भारत लाने वाले थे, भले ही ऐतिहासिक रूप से, दिवाली का पटाखों से कोई संबंध न हो, फिर भी वे पटाखे जलाएंगे।
इन लोगों से मेरा अनुरोध है कि वे बच्चों को बख्श दें। बच्चों को अपने फेफड़ों में इतना प्रदूषण क्यों लेना चाहिए? एक पटाखा बंद कमरे में एक बार में 50 सिगरेट पीने के बराबर है।
यदि आप दावा करते हैं कि बच्चे इसका आनंद लेते हैं, तो मैं यह बताना चाहूंगा कि बच्चों का आनंद उन्हें प्राप्त कंडीशनिंग पर निर्भर करता है। यदि आप उन्हें बताते हैं कि रंगोली बनाना अधिक दिलचस्प है, कि दीये जलाना और घर को सजाना अधिक सुखद है, कि असली मज़ा दोस्तों और परिवार के साथ समय बिताने में है, जाहिर है , यही वे करना चाहते हैं। समाधान के रूप में, कुछ लोग ग्रीन पटाखे का सुझाव देते हैं। लेकिन ग्रीन पटाखों का मतलब यह नहीं है कि वे प्रदूषण का उत्सर्जन नहीं करते हैं। ये सामान्य पटाखों की तुलना में केवल 30% कम प्रदूषण उत्सर्जित करते हैं। मेरी राय में, बीच का रास्ता यह है कि लोग व्यक्तिगत रूप से पटाखे जलाना बंद कर देते हैं , इसके बजाय, सरकार आतिशबाजी प्रदर्शन के लिए सार्वजनिक कार्यक्रम आयोजित कर सकती है, इसके 2 प्रमुख फायदे हैं। पहला यह है कि चूंकि हम आतिशबाजी के करीब नहीं होंगे, वायु प्रदूषण का खतरनाक प्रभाव काफी कम होगा जब हम बस दूर से प्रदर्शन देखते हैं। और दूसरा यह है कि अगर शहर में रहने वाले लोग खुद पटाखे जलाना छोड़ देते हैं, बल्कि सरकार द्वारा एक सार्वजनिक शो आयोजित किया जाता है, तो इससे आवश्यक पटाखों की संख्या बहुत कम हो जाएगी।
बहुत-बहुत धन्यवाद!
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