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22 मई 1772. आज से ठीक 249 साल पहले राजा राम मोहन राय का जन्म हुआ था। एक क्रांतिकारी जिसे आधुनिक भारत के पिता के रूप में जाना जाता है। आइए, उनकी विचारधाराओं को जानें और कैसे उन्होंने देश में क्रांति लाई। हमारी कहानी वर्ष 1757 में शुरू होती है। वह वर्ष जब ब्रिटिश ईस्ट इंडिया कंपनी ने बंगाल के नवाब को एक लड़ाई में हराया और भारत में ब्रिटिश राज की स्थापना की। यह वह युग था जब भारतीय समाज बेहद रूढ़िवादी था। और अंधविश्वास और सामाजिक बुराइयाँ आम और प्रचुर मात्रा में थीं। जातिवाद, बाल विवाह, कई मामलों में युवा लड़कियों, बच्चों को इन विवाहों के लिए खरीदा गया था। दहेज का प्रचलन था। ये ऐसी चीजें हैं जो हमें अभी भी कुछ हद तक देखने को मिलती हैं। बहुविवाह भी था जहां एक आदमी कई पत्नियां रख सकता था। विशेष रूप से, यह कुलिन ब्राह्मणों के समुदाय में देखा गया था। राजा राम मोहन राय का जन्म हुआ था। सती प्रथा भी थी जहां यदि किसी महिला के पति की किसी भी कारण से मृत्यु हो जाती थी, तो विधवा का जीवित अंतिम संस्कार किया जाता था। ऐसा कहा जाता है कि शुरू में, यह प्रथा स्वैच्छिक थी। मतलब, केवल उन विधवाओं का जो अपने पति के साथ अंतिम संस्कार करना चाहती थीं, उनका जीवित अंतिम संस्कार किया जाएगा। लेकिन बाद में यह प्रथा अनिवार्य होने लगी। समाज ने विधवाओं पर इस हद तक दबाव डाला कि उनका जीवित अंतिम संस्कार करना पड़ा। लेकिन इसके कुछ अपवाद भी थे। जैसे कि विधवा के छोटे बच्चे थे या अगर वह गर्भवती थी। तब वे सती होने से बच सकते थे। इन सामाजिक बुराइयों को धर्म, संस्कृति और परंपराओं का उपयोग करके उचित ठहराया गया था। और अभ्यास किया। शाहरुख खान की मशहूर फिल्म स्वदेश में इसे लेकर एक मशहूर डायलॉग है. जब अंग्रेजों ने भारत आकर ऐसा होते देखा। उन्होंने इनमें हस्तक्षेप करने का कोई मतलब नहीं देखा। कहीं ऐसा न हो कि कोई नया मुद्दा पैदा हो जाए। अगर उन्होंने इन प्रथाओं की आलोचना की होती तो लोग और भी विद्रोह कर देते। क्योंकि यह संस्कृति के खिलाफ जा रहा है।
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इसलिए इन्हें अकेला छोड़ दिया गया। जब वॉरेन हेस्टिंग्स 1772 में बंगाल के पहले गवर्नर-जनरल बने तो उन्होंने इन बातों को स्पष्ट किया। इन्हें एंग्लो-हिंदू और एंग्लो-मुस्लिम कानून कहा जाता था। अंग्रेजों को संस्कृत नहीं आती थी। इसलिए वे हिंदू धर्मग्रंथों को नहीं पढ़ सकते थे। इसलिए उन्होंने ऐसा करने के लिए हिंदू पुजारियों को नियुक्त किया। और रूढ़िवादी पुजारियों ने जो कुछ भी कहा, उसे अंग्रेजों द्वारा कानून बनाया गया था। राजा राम मोहन राय का जन्म ऐसी ही सामाजिक परिस्थितियों में हुआ था। उनका जन्म एक अमीर ब्राह्मण परिवार में हुआ था। उन्होंने अपनी प्रारंभिक शिक्षा एक गांव के एक स्कूल में पूरी की जिसके बाद उन्हें पटना के एक मदरसे में भेज दिया गया। जहां उन्होंने फारसी और अरबी भाषाओं का अध्ययन किया। उन्होंने कुरान और सूफी दर्शन पढ़ा। अरस्तू जैसे ग्रीक दार्शनिकों के कार्यों के साथ। अपनी विचारधाराओं के कारण, वह अपने पिता के साथ संघर्ष में पड़ गया। जिसके बाद उन्होंने हिमालय के लिए अपना घर छोड़ दिया। वह तिब्बत पहुंचे जहां उन्होंने बौद्ध धर्म का अध्ययन किया। उसके बाद उन्होंने बनारस आकर संस्कृत का अध्ययन किया। और वेदों और उपनिषदों को पढ़ें। इसलिए उन्हें कई अलग-अलग विचारधाराओं, भाषाओं और दर्शन का ज्ञान था। 1815 के बाद, उन्होंने ईस्ट इंडिया कंपनी में क्लर्क के रूप में अपनी नौकरी से इस्तीफा दे दिया। और अपना सारा समय शैक्षिक, सामाजिक और धार्मिक सुधार लाने के लिए समर्पित किया। पहला नारीवादी एक ऐसा व्यक्ति है जो मानता है कि पुरुषों और महिलाओं को समान अधिकार होने चाहिए। इस तर्क से राजा राम मोहन राय को आधुनिक भारत का पहला नारीवादी कहा जा सकता है। उन्होंने बहुविवाह, बाल विवाह और दहेज प्रथा को समाप्त करने के लिए अभियान चलाया। लड़कियों के लिए शिक्षा के अलावा, महिलाओं के संपत्ति के अधिकार और विधवा पुनर्विवाह। इन विचारों का प्रचार भी उन्होंने ही किया था। लेकिन जिस चीज के लिए वह सबसे ज्यादा जाने जाते हैं, वह है सती प्रथा को खत्म करने के लिए। 1811 में राजा राम मोहन राय के बड़े भाई जग मोहन की मृत्यु हो गई। वह पहले से ही अपने भाई की मौत से दुखी था। जब वह अपनी भाभी को देखकर चौंक गया। उसका नाम अलाकामंजरी था। उसने एक नई साड़ी खरीदी। क्यों? इसलिए इसमें उसका अंतिम संस्कार किया जा सकता था। राजा राम मोहन राय अपने पूरे परिवार में एकमात्र व्यक्ति थे जिन्होंने इसका विरोध किया था। परिवार के अन्य सभी सदस्य और रिश्तेदार इसका समर्थन कर रहे थे। 17 साल की अलकामंजरी को समाज के दबाव के कारण सती करने के लिए मजबूर होना पड़ा। और जब उसे जिंदा जलाया जा रहा था, उसके आसपास के पुजारी और रिश्तेदार “महा सती” के नारे लगा रहे थे! महा सती!” इस पूरी घटना का राम मोहन राय पर गहरा भावनात्मक प्रभाव पड़ा. इस घटना के बाद उन्होंने फैसला किया था कि जब तक वह सती प्रथा पर प्रतिबंध नहीं लगवा देते तब तक वह चैन से नहीं बैठेंगे |
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लेकिन यह एक ऐसा समाज था जहां बहुसंख्यक लोग उनके खिलाफ थे। उनके लिए सबसे बड़ी चुनौती यह पता लगाना था कि बहुमत के खिलाफ कैसे जाना है। जहां लोगों ने अभ्यास में विश्वास किया। वह इसके खिलाफ कैसे बोल सकते हैं?सती का उन्मूलन 1814 में उन्होंने आत्मीय सभा का गठन किया। लोगों के एक करीबी समूह का एक सम्मेलन। यह मूल रूप से इन लोगों के मिलने और अपने विचारों पर चर्चा करने का स्थान था। इसके एक सदस्य द्वारकानाथ टैगोर थे। वह रवींद्रनाथ टैगोर के दादा हैं। 1818 में, राजा राम मोहन रॉय ने मूल रूप से बंगाली भाषा में एक लेख लिखा। इस लेख में, उन्होंने सती पर दो काल्पनिक लोगों के बीच बहस को दर्शाया। और उन्होंने दोनों पक्षों की ओर से मजबूत दलीलें पेश कीं। एक सती के पक्ष में, दूसरा विरोध में। सती के पक्ष में तर्कों में से एक यह था कि प्राचीन संतों द्वारा समर्थित था। और उनकी बात को साबित करने के लिए शास्त्रों से सती के खिलाफ तर्क भी लिए गए थे। जाहिर है, उन्होंने दिखाया कि सती के खिलाफ तर्क मजबूत थे और व्यक्ति बहस जीतता है। ऐतिहासिक रूप से, राम मोहन रॉय के समय से पहले भी कई राजाओं ने सती को रोकने की कोशिश की थी। इन राजाओं ने सती को प्रतिबंधित करने वाले कानून पारित किए थे। डच, फ्रांसीसी और पुर्तगाली सरकार ने अपने भारतीय उपनिवेशों में भी सती पर प्रतिबंध लगा दिया था। लेकिन इनके बावजूद, अंग्रेज ऐसा नहीं कर सके क्योंकि उन्हें डर था कि अधिकांश भारतीय समाज की राय सती के पक्ष में थी। इसलिए उन्होंने कुछ नहीं किया। लेकिन जब राजा राम मोहन राय ने यह लेख लिखा, तो इसने पूरे समाज और बड़े पैमाने पर बंगाल को चकित कर दिया था। एक व्यक्ति को सती के खिलाफ इतने खुलेआम बोलते देख लोग चौंक गए। और उस पर शास्त्रों का उपयोग करना। शास्त्रों और इतिहास पर अपने तर्कों को आधार बनाना। 1820 में, उन्होंने अपने लेख की अगली कड़ी प्रकाशित की। उनके ईसाई दोस्त, विलियम कैरी ने भी इस प्रक्रिया में एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाई थी। सती के मामलों को उजागर करके। इन लेखों के अलावा राम मोहन राय को जब भी किसी की मौत का पता चलता तो वह तुरंत श्मशान घाट चले जाते थे. विधवा के जीवन की रक्षा करना। वह शारीरिक रूप से अधिक से अधिक विधवाओं को बचाने के लिए वहां जाते थे।
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वह परिवारों को व्यक्तिगत रूप से मनाने के लिए वहां जाते थे। इन सभी प्रयासों के कारण, 1829 में, गवर्नर-जनरल विलियम बेंटिक ने अंततः बंगाल सती विनियमन अधिनियम पारित किया और सती को समाप्त कर दिया। लेकिन हमारी कहानी यहीं खत्म नहीं होती है। यह केवल लड़ाई की शुरुआत थी। कुछ रूढ़िवादी हिंदुओं ने इसके जवाब में एक संगठन का गठन किया। इसका नेतृत्व राधाकांत देब ने किया। इस संगठन का नाम धर्म सभा रखा गया। उन्होंने अधिनियम के निरसन के लिए एक याचिका प्रस्तुत की. वह चाहते थे कि सती प्रथा को समाप्त न किया जाए और यह अस्तित्व में है. इस समय तक राम मोहन राय इंग्लैंड के लिए रवाना हो चुके थे। यह सुनिश्चित करने के लिए कि सती के संबंध में कानून को पलटा नहीं जा सकता है। यह वह समय था जब मुगल राजा अकबर द्वितीय ने राम मोहन रॉय को राजा की उपाधि दी थी। यही कारण है कि हम उन्हें ‘राजा’ राम मोहन रॉय के रूप में संबोधित करते हैं। इंग्लैंड में, उनके संघर्ष सफल रहे जब 1832 में, धर्म सभा की अपील को प्रिवी काउंसिल द्वारा खारिज कर दिया गया। और सती का अंत हो गया। लेकिन दुर्भाग्य से, 1833 में, राजा राम मोहन रॉय की इंग्लैंड में मृत्यु हो गई। यदि आप ब्रिस्टल जाते हैं, तो वहां राजा राम मोहन रॉय की एक मूर्ति है। आज भी। इसके बाद ईश्वरचंद्र विद्यासागर ने राजा राम मोहन राय का काम जारी रखा। और विधवा पुनर्विवाह के लिए अभियान चलाया। धर्म सभा के सदस्यों ने इसका भी विरोध किया। उन्होंने हिंदू विधवा पुनर्विवाह अधिनियम, 1856 का विरोध किया। उन्होंने 38,000 से अधिक लोगों के हस्ताक्षर भी एकत्र किए लेकिन उन्हें निराशा का सामना करना पड़ा। क्योंकि विधवा पुनर्विवाह को वैध बनाया गया था। धर्म सभा जैसे अनेक संगठन आज भी हमारे देश में विद्यमान हैं। जो खुद को धर्म का संरक्षक मानते हैं। लेकिन विडंबना यह है कि अक्सर ये ऐसे लोग होते हैं जिन्होंने कभी धर्म का ठीक से अध्ययन नहीं किया है। वेदांत का पुनरुत्थान चलो धर्म के बारे में बात करते हैं। राजा राम मोहन राय के धार्मिक विचार क्या थे? आदि शंकराचार्य एक प्रसिद्ध दार्शनिक हैं जिन्होंने वेदांत के दर्शन का प्रचार किया। वह आत्मा और ईश्वर एक ही हैं। उन्होंने प्रसिद्ध रूप से कहा था “अहामि ब्रह्ममी त्वमचा” का अर्थ है: मैं ब्रह्म हूं और तुम भी ब्रह्म हो। यह राजा राम मोहन राय थे जिन्होंने वेदांत के हिंदू सिद्धांतों का सम्मान किया था। उन्होंने कई उपनिषदों पर बंगाली टिप्पणियां लिखीं। और उनका अंग्रेजी में अनुवाद भी किया। इस कारण से, उन्होंने 1828 में जिस संगठन की स्थापना की, उसका नाम ब्रह्म सभा रखा गया। और बाद में इसका नाम बदलकर ब्रह्म समाज कर दिया गया. इसके कई सिद्धांतों में से एक सार्वभौमिक भाईचारे का था. कि लोगों के बीच जाति या धर्म की कोई बाधा नहीं होनी चाहिए। हर व्यक्ति समान है। स्वामी विवेकानंद भी एक वेदांती थे जो राजा राम मोहन रॉय को पसंद करते थे। और उनकी तरह, सार्वभौमिक भाईचारे और धार्मिक कट्टरता के खिलाफ बात की। राजा राम मोहन राय का मानना था
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कि आपका विश्वास जिस धर्म में आप विश्वास करते हैं, और आपका कारण, आपका तर्क, सामंजस्यपूर्ण रूप से एक साथ मौजूद हो सकता है। लेकिन इसके लिए आपको दोनों के बीच आने वाले हर व्यक्ति, या मध्यस्थ को नजरअंदाज करना होगा। धर्म के सभी संरक्षक जो भगवान के साथ आपके संबंधों में हस्तक्षेप करते हैं, उन्हें पूरी तरह से हटाने की आवश्यकता है। और फिर जब भी आप तर्क लागू करते हैं, तो सभी अर्थहीन अनुष्ठानों को रास्ते से हटाने की आवश्यकता होगी। सभी अंधविश्वासी प्रथाओं को समाप्त करना होगा। राम मोहन राय का मानना था कि इन अंधविश्वासों से हिंदू धर्म विकृत हो गया है। वास्तव में, इन अंधविश्वासों का हिंदू धर्म से कोई लेना-देना नहीं है। विडंबना यह है कि जहां एक तरफ राजा राम मोहन राय हिंदू धर्म के वास्तविक सिद्धांतों की शिक्षा दे रहे थे, वहीं दूसरी ओर धर्म के कई संरक्षकों ने राजा राम मोहन राय को हिंदू विरोधी घोषित कर दिया था। इतना ही नहीं कुछ बौद्ध लोग उन्हें बौद्ध विरोधी मानते थे। क्योंकि उन्होंने बौद्ध धर्म में मूर्ति पूजा के खिलाफ बात की थी। वह बौद्ध लोगों से कहा करते थे कि उन्हें मूर्ति से प्रार्थना करने की आवश्यकता नहीं है। और यह एक खाली अनुष्ठान है। यही कारण है कि बौद्ध लोग उन्हें बौद्ध विरोधी मानने लगे। और यह यहीं खत्म नहीं हुआ। ईसाइयों ने उन्हें ईसाई विरोधी कहा। ऐसा इसलिए था क्योंकि राजा राम मोहन राय भगवान की विलक्षणता में विश्वास करते थे। कि ईश्वर एक ही है। लेकिन कई ईसाई ट्रिनिटी में विश्वास करते थे। पिता, पुत्र और पवित्र आत्मा। कुछ ईसाइयों ने इन विचारों को ईसाई धर्म के खिलाफ माना। और ईसाइयों और यूरोपीय लोगों की सबसे बड़ी चिंता यह थी कि एक हिंदू उन्हें ईसाई धर्म सिखा रहा था। यह भी एक कारण था कि वे राजा राम मोहन राय से सावधान थे। इस कारण से, राम मोहन रॉय ने हिब्रू और ग्रीक भाषाओं को भी सीखा। वह कई भाषाएं जानता था। ताकि वह हिब्रू में लिखी गई बाइबल के साथ-साथ नए नियमों को भी पढ़ सके। जिसके बाद उन्होंने अपनी प्रसिद्ध पुस्तक द प्रीसेप्ट्स ऑफ जीसस लिखी। इस पुस्तक में, उन्होंने यीशु की नैतिक शिक्षाओं को यीशु द्वारा सिखाई गई नैतिक और आध्यात्मिक चीजों को लिया, उन्होंने उन्हें यीशु द्वारा किए गए चमत्कारों की कहानियों से अलग कर दिया। यह पुस्तक बहुत विवादास्पद थी। इस पुस्तक के कारण कई मिशनरियों ने उनकी आलोचना की। लेकिन राम मोहन राय ने ईसाइयों से अपील की कि उनकी पुस्तक को सकारात्मक भावना से लिया जाना चाहिए क्योंकि अंततः, वह सार्वभौमिक सहिष्णुता सिखा रहे थे। और सार्वभौमिक भाईचारे के बारे में बात कर रहा था। शैक्षिक सुधार दोस्तों, भारत में हमें दो तरह के लोग बहुतायत में देखने को मिलते हैं। पहला, जो पश्चिमी देश से आने वाली हर चीज पर आंख मूंदकर विश्वास करते हैं। वे ‘पश्चिम सर्वश्रेष्ठ है’ दर्शन में विश्वास करते हैं। दूसरी ओर, ऐसे लोग हैं जो बिल्कुल विपरीत हैं। उनका मानना है कि पश्चिमी देशों से कुछ भी, दर्शन या सामान सभी देशभक्ति नहीं हैं। वे पापी हैं। और यह कि ‘राष्ट्रवादियों’ को उनसे दूर रहना चाहिए। उन्हें अस्वीकार करें। आपकी राय में कौन सा पक्ष तार्किक रूप से सही है? जाहिर है, दोनों पक्षों में से कोई भी यहां सही नहीं है। बीच का रास्ता सही है। पश्चिमी देशों की अच्छी बातों को अपनाना चाहिए। और जो नहीं हैं उन्हें नहीं अपनाया जाना चाहिए। काफी सरल. राजा राम मोहन राय ने इस बात को भारत में पेश किया। और लोगों को यह समझने की कोशिश की। उन्होंने स्वतंत्रता, समानता और बंधुत्व के विचारों के बारे में बात की जो फ्रांसीसी क्रांति में उपयोग किए गए थे। उन्होंने शिक्षा के एक तरीके के रूप में अंग्रेजी को बढ़ावा दिया। उन्होंने कहा कि यदि लोग अंग्रेजी में अध्ययन करते हैं तो उन्हें पश्चिमी विज्ञान, साहित्य और पश्चिमी राजनीतिक दर्शन से अधिक अवगत कराया जाएगा। जिन चीजों को सीखने की जरूरत थी।
कुल मिलाकर, राजा राम मोहन राय स्वतंत्रता, समानता और बंधुत्व के धर्मनिरपेक्ष और उदार विचारों को बाद में हमारे संविधान में लागू किया गया था। बाबासाहेब अंबेडकर, जवाहरलाल नेहरू और सरदार पटेल को धन्यवाद। उनका दृष्टिकोण एक ही था। इसलिए यह आश्चर्य की बात नहीं है कि इन सभी चीजों के कारण और आज अंध विश्वास और अंधविश्वासों के खिलाफ लड़ने के कारण, राजा राम मोहन रॉय को अक्सर आधुनिक भारत के पिता के रूप में जाना जाता है। हम उनके जीवन से बहुत कुछ सीख सकते हैं।
बहुत-बहुत धन्यवाद!
